盘丝洞中的贾宝玉

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作者把它拿来专门反衬贾宝玉，曹雪芹写人喜欢两两相对，在对照中写人，有一个王熙凤就有一个李纨，有一个林黛玉就有一个薛宝钗，有一个袭人就有一个晴雯，有一个宝，二爷就有一个敛二爷映衬都是相对的

林黛玉所写的是他死后贾宝玉思念他的情景，诗中不过是用离人代替了王人而已。我们只看这几句罗亲不耐秋风丽残露，生催秋雨急莲萧脉脉复嗖嗖灯前四半离人气离人通常是指离去之人而爱气

前八十回中只出现了两次贾宝玉第一次是在第六回的题目中，贾宝玉出世，云雨晴，刘姥姥衣进荣国府第二次出现在了第十四回林如海捐管扬州城，贾宝玉，露夜，北靖王这两次都只出现在题目中，我们来分析这两次的贾宝玉

随着人们对比较文学比较研究的了解和接受，贾宝玉与多余人一同的研究不断深入讲谱的贾宝玉和俄国文学中的多余人形象认为，贾宝玉和多于人作为同是封建社会形态的特殊阶层人物

贾宝玉和秦钟两个人也不去动，他们也不跟那么多交往相连和育儿两个人也一般都留着也一样的留情于宝玉和情中。你看宝玉情中两个和相连，遇爱两个，这四个人互相之间都有意义

王毅刚从第五回看贾宝玉的思想性格及其形成一文中认为贾宝玉从奴隶女的反抗斗争中汲取民主主义思想的成分，并不断地试图从中做出关于人生道路的理论，概括在叛逆道路上越走越远

曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础，男性自省而非男性优越，男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限