刑赏忠厚之至论

刑賞以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想，认为忠厚在于以君子长者之道之国而不全在于行于赏文章，说法透彻，结构严谨，文词简练而平易。小唱主考官欧阳修认为他拖进五代，送出以来的浮迷，艰涩之风，十分赏识

为什么欧阳修要为苏轼播讲官尔惠子，北宋神宗年间有一天，国都汴梁经荷兰开封，正进行着三年一次的进士考试，主考官是当时首屈一指的大文学家欧阳修和梅生玉考试结束，他俩细细翻阅着试卷到欧阳修翻到其中一篇题为刑赏忠厚之志论的文章史

译法是不可超过的，古人奖赏不用爵位和愤怒刑罚，不用刀具用爵位愤怒刑赏，只对能得到爵位愤怒的人起作用，不能影响，不能得到爵位和愤怒的人用刀具做刑具，只对受这种刑的人起作用

又今有欲赏应则，此密旨自然是东太后所同意的，但疑问也不是没有到底是东太后中心赞成，还是因为秉性忠厚平和，却不过西太后的情面，甚至逼押，勉强盖了那个御赏的印，看起来还是后者的成分居多，因为大型皇帝刚冰天的那几天

觉得在关季这行座不是长久之计，要被这个老妈妈控制着，他早就想要熟身从梁了，又看到李公子忠厚志诚，他觉得李公子是个忠厚老实的人，对他有一片诚心，想跟他就一起共度下半生

进的院子玛丽邦并未让冯忠厚进屋搬来两个小凳放在院中的矮桌旁。而过去冯忠厚每次来这里的时候，全家人总是热情地招呼进屋，端茶倒水的冯忠厚心里很不是个滋味儿，你来到底有啥事儿

纵欲唐突，西线无往中，张安能掩当年之木渡，将来之口，目袭之辈，不能迅速翻笑，持重服尽俗者超易之机，持留者赏绘之志，将反其诉刑，侦会美之方，专溺于迟，终爽绝伦之妙，能诉不诉所谓烟流殷池旧池具名赏绘夫，心弦守敏，难以监通者焉

必先由于是非不明黑白不分愿朱棣学位和平学位糊涂向来人们都追求聪明，谁料竟会有人赞赏糊涂，无论是难得糊涂还是穴位糊涂，都不是痴呆而天生的糊涂，而是幸存忠厚者大致弱于式的糊涂

凡此舞者，降墨不闻知之者胜不知者不胜不知者不上，故教之以计而所其情曰主熟有道，主熟有道，降暑有能，天地熟得天地熟得法令赎刑兵重孰强士足孰练士足孰练赏罚孰名无以此之胜负矣

不改祖宗惩法忠厚勤俭，定为悠久，人家释义谨慎，遵守父兄的教导，沉稳诚实，谦虚恭敬，便是忠厚子孙，不善改祖宗传下的处世良方，忠诚厚道，勤奋简朴，便能使家道长久不衰

以取信于民，既不迁就权贵，也不放过近亲罚不讳，强大赏不尽，私亲赏罚都不能循思，同时也不能涉罪和减免。刑罚后赏重罚是商鞅提出的，韩非也很推崇值赏，要多法也要重，这样统治者希望得到的

西乾莫教子护短莫从诗记得旧文章便是新举子人在家中做人，在家家中做或同天上落，但求心无愧，不怕有后灾，只有和气去引人。那由湘达德太平忠厚，自由忠厚报豪强，一定受官行

夫人才慢慢的有所改变，再就是冯忠厚和自己联判种地，尽管客客气气的却从不深究自己，先后带两个儿子去拜冯忠厚为师学武术风中后倒也热心没说过半句拒绝的话，为此，自己想请风中后到家里做作仪表，感激之情几次都被婉言拒绝了

减刑官合适而平法之上，市尾座远其业，施工一茶减刑之列，莫一赏告之业，汝命五子兼减刑之业，生喝天行，上帝刺乳三子皆一子妖精是系夫人有生护，审印勋，印坤英俊皆显光家姓包，平则性质，即复为职业太守生，妻子凭最上

到了武帝元硕四年，韩安国免了职皇上诏令，任命张欧做了御史大夫，自从张欧做官就未曾说过要查办人，而专门以诚恳忠厚的态度做官下属的官吏，因为他是个忠厚长者，也不敢太欺瞒他