玄临天下

尽管宋史主要由曹洞的莫兆产与临近的看画产共管天下，但宋之后的中国禅风自从临天下曹半边一路一降而为临天下曹一角灵迹及独领风骚，日本则不染。宋时明安荣溪自中国带回临济产西玄道元携回曹动禅

已成必然之事，天下基本抵定蜗居在宛城的刘玄面临迁都的抉择。虽然宛城是一个军事重地，但按照首都的标准来要求，未免显得寒颤了些。为了更好的号令天下统治天下，刘玄显然是不会呆在宛城的

道德经第一章道可道非常道，宁可明非常明无名。天下知识有你万物生命，故常无意一贯即妙常有欲一贯即较。此两者同处而一名同于之玄玄之又玄众妙。什么第二章天下集资美之为美，适合以皆知，善之为善，是不善矣

道可道非常道明可明非常明无明天假播米千滴知识与观其交，与观其妙，一观其妙。常有此两者帮助满一米同为之玄之有神，仙天之又玄中妙之门。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

有多高的地位，而在于他深知处之生，而不有为而不似嫦娥不采的责任感和单单感。时区玄德的境界在意内中贵身为天下，若可计天下爱，以失为天下，若可托天下的责任感和自豪感

中宗怒月，我以天下与维玄贞何不可而惜士中写，我就是把天下都给了维玄贞又能怎么样，何况一个宰相，即便是一时气恼，也只有不识世事艰难的纨绔公子，哥儿才说得出这样的气话

道可道非常道名可名，非常名无明天地质时有名万物之母，故常无欲观即妙，常有欲观即交此两者同出而一名同位之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知，美之为美师而已，皆知上世为上

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名无明天地知识，有名望母之母，顾常无欲观其妙，常有以观其教死良者同出而一名同问之玄玄之又玄著谬之门第二章天下皆知，美之为美思莫矣

老子第一章道可道，非常道林可明，非常明无明天的知识，由明万物之母，故常武欲以观其妙，常有予以观其教持，两者同出，而一名同位之玄玄之又玄众苗之门第二章天下皆知，美之为美诗恶矣

随玄德第五十二章天下有始以为天下有始，以为天下有始，以于天下母知其子，及知其子，复受其母魔，老生不待受其对必其门，终生不情开。其对第其事终生不救兼小约民手由约强应其光富贵，其名无以清央罪其长

二零二一年三月七日，中毒老子道德经老子第一章道可道，非常道名可名，非常名无名天地之时，由名万物之母，古常无一观其妙，常有一观其教。此两者同处而一名同一之玄玄之又玄这庙之门第二章天下皆知，美之为美之恶也

不出户知天下，不愧又见天道，其出迷远其之迷，上之以圣人不行而至，不见而离，不危而成为玄日，以为道日损之又损以至以无为而无不为取天下，察饮无事，及其有事不足以取天下

此时，河北一带盗贼风起，玄宗为天下记，让太子为兵马元帅肩服军国士，国中大剧主杨巨窟贵妃闲吐成琴玄宗才放弃内禅的想法，铜官失守，玄宗陶制马维颇晋军大将陈玄礼皇太子诛杀杨国忠父子

嘉靖练兵实行变法，采取富国养民教民的各种有效措施，以改玄根章转弱为强，强调精知违法单，以开创知识，治天下不单以守城之士治天下单，以列国病例知识治天下，不单以一统垂山之势治天下

多说话的人不知道堵塞挂碍，关闭干扰，不露锋芒，以简欲凡与光明相伴，与陈构同在，这叫做玄德相同，达到玄德相同之人，无所谓亲近无所谓疏远无所谓利益无所谓伤害无所谓尊贵，无所谓低贱玄德为天下人所尊贵