以力证道之滚滚红尘

修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦

作为对儒家性善论的说明，以物欲对本心的蒙蔽或本心泄密于物，欲来解释恶的来源和论证道德存在的必要性，以先力呼其大者作为对树立道德主体性的强调，以发明本心来把主体道德意识落实到人伦日用的具体道德实践

小天故作冷梦道，我想还是谈谈其当家的，你一打算如何比较实质一点，你是不是想牺牲掉自己以后让龙门般其他人发悲愤为力量，励精图治，再等机会取代降龙社细无天保证道不，我保证农梦班从此服从强能事

根据汤用统考证道，生入庐山后，受僧嘎提婆小陈有步之学当不成问题，并认为稻申应在太原公元三七六到公元三九六之末数年制卢得见提婆从席一切有不易零三转抄在所附名声传说处

青年学者康孝胤曾在他的中国神话学考证中论证道玄武乃玄蛇归虎之化身。这玄蛇是龙首奉士，莽身圭武，乃龙手敖背麒麟尾，他们是上古神兽腾蛇，其必系的眼便也是北方民族龙图腾跟归图腾的融合

他已经是一个热的不能再热的大名人，他不再仅仅是河西的三毛，父亲的三毛，母亲的三毛朋友的三毛，他是大家的三毛滚滚红尘人，总要以天地为目，以人间为道场出演一场又一场大戏

众其意不谋其地名其道，不计其功，已有谋计之心，则虽正义明道一公立二主有几所居约人又将远别会中虚实相警，发述不就迟迷城府知足自当，一日千里认证道远，无非城府谁忘邪

正是因为这个辩证道理，为什么中国中与信仰中的声音代理员的感受有很大的不同，因为中国中的一和生是分开的，所以钟的声音才意境悠远，能够带领人以庄严宁静而悠然自得的感觉

他已经是一个热得不能再热的大名人，他不再仅仅是河西的三蒙，父亲的三毛，母亲的三毛朋友的三毛，他是大家的三毛滚滚红尘人，总要以天地为目，以人间为道场出演一场又一场的大戏

斑驳多姿，让每一个清天活得明媚如春，别说你生活不容，亦不能活成明媚的样子，比你不如意的人多了去了他们一样可以活成时活成禅，修行一颗禅心，就要在滚滚红尘之中，学会分辨是非，学会豁达大度

冥冥中的上苍总是愿意给红尘中的红男绿女出一些无解难题。爱玲在半梦半醒之间，他知道自己在跨越一条天嵌的一端是滚滚红尘，另一端是琼楼玉宇，他当然是尘世中人，只是他对着无形的天体笑笑

享受快乐的时光，春风陶醉在春雨里，因为他享受着简单的滋润，去马奔腾在旷野上，因为他沉迷于简单的自由生命之舟，何须烦忧，在滚滚红尘中，让自己拥有一份淡淡的情景，过着恬淡的生活

德是新的妙用和善用得的厚薄，决定的，势的高低优劣，大小多少在四部曲心上道上得上世上四个方面多拥有无尽保障，心上拥有无尽保障，必须开发，才能实证道上拥有无尽保障，必须开发才能呈现，德上拥有无尽保障

只有三毛把自己的心捧出来给整个世界看，哪怕这颗心伤口纵横，道道都在肾血，他却笑骂游人，只顾自己活得真，始终不停脚步，追随灵魂，真真实实地把精力与传奇横杠在这滚滚红尘

人人，本具智慧，人人都有判断和觉者的能力，不过大都在滚滚红尘中把自己内在的智慧蒙蔽掉了，结果逐欲蒙城步入企图在追逐名义中迷失人生方向，因此，学到不是得到了什么，恰恰是放下了什么