异界之科学文明

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

后来他回忆，他开始酝酿写一部系统的客观的专著来论述中国文化区的科学史，科学思想时，技术时和一学时。当时他注意到的问题是，为什么现代科学只在欧洲文明中发展而为，在中国或印度文明中成长这个问题，后来成为他写作巨著。中国的科学与文明又译为中国科学技术史的一个动机，也构成了著名的李约瑟质问的一半

我们回溯伏羲时代，追溯伏羲文明回判三皇五帝之志，享省人类社会之当今允直觉中让人类崇高的道德本性，驾驭物质文明之本，能让科学技术的发展在人类道德，礼仪，慈悲仁爱的人性中

人类有地球文明向星际文明与这文明跨越升华的宇宙大同文化，新的理论就是建立在中华古文化内涵主题上的人天合一，中港人天相应相通开发应用的科学理论，又称人间科学理论征兆，宇宙总体目标的编排，宇宙各新戏星球中的人类文明必须逐步进化，升华到宇宙大同文明

我们这一期的文明之旅不是在北京的演播室，我们现在所在的地方是有着佛教圣地之称的。无锡的灵山在这里举行第四届世界佛教论坛，而今天我们举行的是佛教与科学分论坛今天的文明之旅

世界的中心现代科学技术是欧洲文明区，他区别于其他文明的根本特征，就说雅斯贝尔斯把人类历史分成这么四个时代，一个是史前时代，一个是文明产生时代，一个是周星时代，一个是科学技术时代可以解释时代

农村不文明事业，更多讲文明就是七个方面，告诉各位讲文明，讲卫生第二讲礼貌，第三讲民主第四讲科学第五讲平等。第六讲宽容，最后讲人性，重复一遍。第一讲卫生第二讲礼貌第三讲民主第四讲科学第五讲平等

国外许多大胆的科学家已经公开任他是一种史前文化，是我们人类文明以前的文明，就是在我们人类文明以前还存在着的文明时一，而且还不止一次。从出土文物看，都不是同一时期的文明产物，认为人类多多次文明遭到毁灭性的打击

上后来又第四代人类处于太阶段的人类处于以阶段的人类文明毁灭于现代科学发现大红栽之前，地球上一片大陆，这一片大陆高度发达的文明，在一研究性的灾难中，大陆西洋中引发巨大灾难的

按其气功自语宗教并传于世，早结不结之缘，故欲使之离书不可为气功与科学两大时髦。西方物质文明科学技术时间学东方神秘主义气功修为初世学手段，相反，科学比用六根作用，六根范围内气功彼此六根作用

奥利于英美汉学界文学文化界是公认的东方诗歌异界大家这种意识却没有引起多大的重视，因为这个时候的美国关注东方诗歌的第一波高潮已经消退了，而第二波高潮还没有百里两次世界大战呐。巨大的毁灭性用种种令人发指的人为灾难宣告了西方文明优越感的幻灭，在战争的过程当中

他说现代文明国的民俗大多都是古代蛮风之遗存，也及现金野蛮风俗的变相。因为大多数文明衣冠的人物在心里还仍旧是野蛮的发须爪，正是在科学与迷信的对立之中展开的论述，它要呈现前科学时代和科学时代发虚找事两副鲜明不同的面孔

今天我们来讲的是九代五人名当中的最后一个文明，这个文明叫亚特兰蒂斯，在西方有不少的科学家为了追求亚特兰蒂斯这个文明一生一世的去探索，关于雅特然蒂斯只有柏拉图一个人的

换言之，有十七八到十九世纪，所谓人类文明已经突破海洋的限制，同时也因科学文明的发展，渐渐能操控时空的限制，打开人类的心智和眼界，知道了人外有人，天外有天的世界观

换言之，有十七十八世纪到十九世纪，所谓人类文明已经突破了海洋的限制，同时也因科学文明的发展，渐渐能操纵时空的限制，打开人类的心智和眼界，知道了人外有人天外有天的世界观