竹林颂嵇康传奇

竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林明是不纯粹是喝酒的，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表，但嵇康也饮酒，刘伶已是这里面的一刻，他们七人中差不多都是反抗救理教的

竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林民事不纯粹是喝酒的，嵇康也兼服药，而阮琪则是专喝酒的代表，但嵇康也饮酒，刘玲也是这里面的一个，他们七人中差不多都是反抗救理教的

为他以后的悲剧种下了祸根嵇康的好友竹林七贤的之一的山涛做了记忆的高官之后，曾经要引荐嵇康做尽头的尚书郎嵇康立即给山涛断然拒绝，这就是著名的与山俱原绝交书心中透视晋王室的所构所为

直至老死书为难得，也被称为竹林七贤的嵇康，阮籍山涛，向秀，刘玲，黄蓉，阮咸各个才贯绝伦，性情乖张，喝酒纵歌，不拘礼法，崇善老庄，清净无为逍遥室外，比如同为竹林七贤的山涛离职之后聚见挚友，嵇康接替自己

诗人号之为竹林七贤世说新语，任旦云，陈留阮籍，乔国，嵇康和内山涛三人连接相比康年少亚之遇。此气者配国刘伶，陈留阮咸河内向秀，琅琊王戎七人长疾于竹林之下，肆意酣畅

竹林七贤之一的嵇康好琴，尤其擅长广陵散，因嵇康仗义直言怒处，司马昭被投入监狱并判死刑前，嵇康面不改色，神色如常，向兄长要来自己心爱之情，于刑场之上抚了一曲广陵散

对于嵇康来说，兄弟如良友如兄弟，有嵇康这样的人做朋友做兄弟，真是一种莫大的幸福，除了情感细腻而丰富，待人宽厚，嵇康还特别有涵养。竹林七贤的王戎就说过一句话与嵇康居二十年未常见其喜韵之色，积极所赚的嵇康别传也说康兴韩构长霞爱物不争于怀，喜怒不济于言，所知，王静冲在相承免数百未，尝见其其声朱颜此一方中之美，犯人伦之圣业也

予以此记者佩国刘伶，陈留，阮先和内向秀狼牙，王汝，其人常及约竹林之下肆意含唱故事微竹林七仙，这陈留软的陈留阮籍，乔国，嵇康，河内山涛三人年纪相比康年少亚之而陈留郡民之所在

这些人是嵇康，阮籍，山涛，橡树，刘伶，阮咸，王龙均为著名的知识分子风和乐律师。他们记载山羊竹林之中，在那儿，他们可以安静享受弹琴唱歌，吟诗吟酒，最早描述竹林七贤的重舞作品是两米多长的发小砖

他们经常到嵇康豫剧的山羊竹林枝聚会场音倾心交谈，外人称他们为竹林七贤居住在洛阳期间，阮籍有时候还前往苏门山拜访引者孙敦，两人一起论道相对长销，阮籍在这里度过了一段逍遥示意的时光

雅舍杂记竹林七贤水晶柱水晶为步兵校尉，阮籍中散大夫乔国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅琊王戎，黄门郎，河内向秀，建威参军配国刘伶使，平太守，阮咸等同居山羊皆自得之由

记录竹林时代的一个文人，普遍的接受了嵇康的越名教而任自然的思想，抛弃儒家礼法，按照道家亲近无为的思想来指导自己的思想，自己行为的一个是自来。而在行为上，他们往往采用一种交往过正的方式来和儒家礼法

竹林七贤诞生了，打头的是嵇康，排在后面的是阮籍，接下来依次是山涛向秀，阮咸，刘伶和王蓉七个不同寻常的男人走到一起，犹如八仙过海，各有风采，帅有帅的风度，丑有丑的能量

没有形成新兴的资本主义，今天由于篇幅所限，我们不能展开讲魏晋风流。在以后的讲述之中，我会在诗经录名这一讲，详细的解读魏晋风流，特别是曹操，父子三人以及软剂嵇康为首的竹林七贤

我以图之为众山服爱莫助之爱，莫助之滚，直有缺恩之二滚直助山众山府出祖众山府出祖四母夜夜征夫窃窃美怀米级四母邦邦八鸾枪枪亡命中山府亡命中山城比东方绿东方四母葵四母回八峦接接众山府粗齐众山府粗，是传奇归世，传奇归己，辅作颂目