后世史书

这一段话委婉的批评了曹丕的过境之盛，楚芝桃杌鲁之春秋与晋楚的史书不同，孔子写的鲁国史书春秋不只是单纯的技术史实，而是融入了童子自己的道德判断，以及后世所流传的春秋大义

还有一个说历史和说人物都有一个角度，我是作为这个学学习民俗的，讲开的时候以这个民俗的角度与老锦星老百姓的角度去看史书中的任务，人物和事件和历史意义还有对后世的影响

史书的目的是辨明善恶，将经验教训告诉世人，历史上可以作为示范的善行，就记录具体的事迹，让后世效法历史上可以作为教训的恶性就记录教训而三去具体的事迹，杜绝类似的奸恶之事

他应儿生的这个副作两汉散文成就最高的是这和司马迁的实际。它开创的是既撰题史书的新体力，又是撰剧文学的精品，精于叙述事件和刻画人物语言也赋予表现力，为后世散文就创作就提供了点则好

此书开创了既传体史书的形式，书中的语言生动人物形象鲜明，不仅是一部优秀的史学作品，更是一部优秀的文学作品，对后世史学与文学都有深远的影响，被鲁迅誉为史家之绝唱无韵之离骚

他走小路，绕过敌人重兵防守的松庭官初期不易地夺取了兵力空虚的大名，俘虏了朱全，迫使松田宫的驻军不战而强。史称朱棣记得躲言诸位并议胜，在后世的一些史书里，流传着朵岩三位在境难战争中的很多传言

春秋是中国较早的一部编年史书跟孟子网晚年与其弟子，万章公，孙丑等人共同编写的以纪言为主的语录体散文论语给人的感觉是尊尊告诫，而孟子给人的感觉是侃侃而谈，他对后世散文写作产生了深刻的影响

先生又说五经也只是史书史职的目的是便明善恶，将经验教训告诉世人，历史上可以作为示范的善行，就记录具体的事迹，让后世效法历史上可以作为教训的恶行就记录教训而删去具体的事迹。杜绝类似的奸恶只是徐爱说保存善行的具体事迹

最后还是明朝万历年间的吏部尚书孙披洋提出了个新玩意儿，撤千法，影响后世几百年的撤迁法，最初竟然是出于被逼，无奈他的具体实操步骤又是怎样的，这位孙脾阳其实也算是一奇人从明代的官方史书来看

汉书世纪史记之后，我国古代又一部重要史书与史记后汉国志并称为前四世司马迁中国西汉伟大的史学家，文学家思想家，被后世尊称为史迁太史公历史之父，他以其周天人之计同古今之变成一家之言的史实，创作了中国第一部纪传体

袁绍在史书上没有年龄记载，后世有人根据他的字本书推测，袁绍应该是出生在本初元年，也就是公元一百四十六年，袁绍在官场起步还是比较早的，又使为狼若贯出蒲阳长有清明年纪轻轻的就步入官场为狼官儿若贯，就是虚碎二十

由于史书没有记载祖楚文苛刻于什么时代，而因造成了后世学者的争论，宋朝欧阳修及古路，根据巫贤文提到的楚王熊将又根据史记记载，郑国后期清除两国相争的情况，提出祖楚文不是作于秦惠文王时，并是作于秦昭王时所诅咒的楚王，不是楚怀王雄怀

如后世史书和，但是慈禧太后坚决要和当时中国没有一个爷们儿，敢让这个谁让我不痛快一会儿，我就让她不痛快一世的娘们儿不向日本人求和，于是也就喝了签订马关条约的是李鸿章，他不肯去日本猪都知道谁去谁就是骂名咏流史册的卖国贼

按照史书记载的情况，康熙皇帝作为专制君主是不可能深入民间接近群众的出行巡查时针，但威夫斯法只是后世系数而已。虽然微服私访只是后人细说，但是康熙在巡行时的确十分注意，尽量避免骚扰的百姓，他要求寻行所用之物要一切从简

有的史书还记载，当李自成大军攻入北京城后，易阿皇后出营并献上经营财宝。至于影响后的下落，史书中没有具体的记载，却说在民间流传甚寡。还有一些史书记载，易安皇后是被起义军俘获的，不过这些史书之间也有出入