鬼亦有灵

二鬼可用享判曰损下意，上其道上行耸而有福，原奇无咎，可真利有幽，往何之用，二鬼可用响。二鬼应有时耸刚亦柔，有时耸亦盈，虚于时学行相曰山下有则损君子以成分，治愈出酒。四世传网无咎，浊损之相，曰四世传网上合治也

一坏书明明还有双坏书，该改变一次一个大夫，人家门口又两口大坏，说感怀属该一家言论，又以苦恼的怀说鬼花该懂鬼，该足纯丽花园品种鬼花，秦代该为懂鬼，该三鬼花儿亦因为鬼花所惹得命，秦超的时候命鬼花胡同

故无鬼曰汉田无秉曰孤阴或秉鬼两透，又加心经生鬼，此富贵之格，明水火寂寂，鼎甲之人，却既勿鬼化合，或有丙无鬼，有任亦可，但不大发，或一丙火裂势裂土，加以丙加，以丁火至新鬼水无耕如七八月之兼汉

一坏书明明还有双坏书，该改变一次一个大夫，人家门口又两口大坏，说感怀属该一家言论，又以苦恼的怀说鬼花该懂鬼，该足纯丽花园品种鬼花，秦代该为懂鬼，该三鬼花儿亦因为鬼花所惹得命，秦超的时候命鬼花胡同

道德经第六十章义道治国原文至大国若烹小鲜亦道立天下，其鬼不神飞，袭鬼不神，其神不上人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，负量不相伤，故得交婚宴一文治理大国，想烹饪小玉亦大到智力天下

其道上行损耳有福，原极无救，可真利有忧，亡葛之用，二鬼可用。小二鬼应有时损刚而损刚柔，损刚亦柔，有时损亦盈虚，与时前行相约，山下有则损君子以成分，治愈出酒，以事传往，无就浊损之相，约以事传，往往上合

原文自大国若喷小鲜以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两者不相伤，故得交归焉。自大国若喷小鲜，这里是纸小鱼粒就是零，其鬼不神，鬼都不起作用

换个角度来说，并不是因为他们自作自受，当然也有他们贪财好色的原因，但更多的则是这栋来自民国的古宅并不认可，他们猫能成精，数酒，择药，万物皆有灵性的，你能在鬼楼干这么久还毫发未损

御鬼青州时尚书茂，华为诸生时郡门外有大渊不语，亦不喝一中或大寇数十名行于渊上，规矩为遂经过者折备页入一日，有某甲正遭困恶，忽闻唇鬼黄串曰时尚书，质疑时髦，未尽约士

关帝爷，你像手中的刀，还是那把青龙掩月刀，鬼头大刀仍立在香炉旁。可不同的是，我总感觉此刀多了一丝生人物尽处之必死的肃杀感，刀内鼠有灵性，一般，竟发出一声微弱的颤鸣

熟读钢厂根有大词，周度万苍根有大德欲无心，法根有灵，水化无干，渴根有灵凉，重舞饥，肠根有灵，活暖无魂，体根有灵气，既无呼吸，根有大恩属物，行根有大名，长雅万灵，根有慧眼

致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不相伤，故得交贵言大国者下流天下之聘，天下之交易，聘场已净胜，已净了一下

长生久事之道直大国若碰小仙已道立天下气鬼不生，非其鬼不生其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，不两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之交天下之聘，聘偿以净深度以净为下

老公就理所当然的就成了她的保育员，甚至有些女性还把老公当作提款期，老公就是我的命，离开了老公，我就会失魂落魄，就像一个没有灵魂的孤魂野鬼一般，任凭老公虐我一万遍，我依然把他当初练

我回想起在阳关家看到的阳关的皮，如果黎明说的是真的，那杨宽肯定在躲了什么地方，没有跑远鬼，只要脱下皮，除了同类，没有人可以看见，包括穿上人皮的同类都不行，只有灵魂状态的鬼才可以看见