徒有师名

曾经看过这样一个故事，有位单亲爱好者千里迢迢来到法门寺，向住持世缘和尚诉说我一心一意要学丹青，可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名话记，还不如我世缘和尚听了之后淡淡一笑

名与义所谓的名义，因名以利益，是针对可使由之不可使知之的。人民说的民众不知意则为之利民，以使他们产生眷顾之气，并思考君主的恩德，或者说是让他们产生眷顾之情，并恩报君主的恩德，而不仅仅是徒有其名

不要为这个徒有虚名的蜀国付出牺牲，若大清以越南之事与国籍有重大关系，以至法国在比动兵大清不得不派兵交战，应知大清一助手并非在越南交战反系在北京成根了事，法国得到攻向大清之机会，除水师兵船在沿海坐室外，法国海军入战队第一支前往本京

荣誉关于荣誉问题要比权威问题复杂得多，我们可以先来定义一下荣誉。我要是说荣誉是外在的良知，而良知是内在的荣誉，肯定会有不少人赞同我的观点，只不过这个定义徒有虚名，不能真正碰触问题的根源

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大王如果不向世仇，韩魏去借道，势必有只有宫随随的西边，那么那里都是广川大河森山林深谷不谋之地。大王徒有征服楚国之名而无得到土地之时。而且大王进攻楚国时，四果必然全部骑兵响应大王

风险控制方式主要为传统信贷模式下的抵押和担保风险的主要承担者仍然是银行实质是银行的信用创造，直接融资间接化的资产管理业务徒有其名，没有分散风险，反而让风险更加向银行业集中没有形成真正的权益性

实则并不珍视佛法，只知追求世间种种，享受悲悯众生者了。若晨星，这些徒有虚名的高僧大德，动辄以各种借口欺骗众生堂而皇之的聚敛钱财，而许多人竟也不加观察，就开始争相供养

他并没有能够铲除帝国主义和封，也是你在中国统治的根基，没有来那么楚时间的被让军法定案统治。所谓中华民国徒有虚名，中国人民仍旧处在处于帝国主义和封建势力剥削压迫之下，一关系应端起对视安徽简称

今天只要我们学习好针对的平台，对着老师听对着课，我们自然有智慧，有了智慧，我们就能够怎么样有钱有信，徒有快乐喜悦。大家说好了之后，那在这里也欢迎大家能够加入，我们才是会因为我们未来

大唐西域记卷第四大前栏及众贤与世亲的故事。德光寺以北三四里处有座大佛寺僧徒有两百多人都是学习小圣佛教，这里是众贤论师去世的地方。论师是加施弥罗国人聪明机敏，博学通达，自幼就传播良好的声望，尤其对说一切有不的批婆杀论

不过徒有虚名，哪有半点恩宠，胡惟用见。李善长沉默无言又成吉，说道便如丞相独造中毒，费了多年，辛苦圣上寻性一遭，却怪工程不合法度立即降止停检，使得耗资巨大的中度只落了个凤阳府的用场

也可能引申于赌徒与酒四之间，更不知道信陵君的心思是什么，他一番话就把信陵君贬得一钱不知，却早已忘记了人家。信陵君也毫不客气地揭露了平原君之举，只是徒有其名，根本就不是追求贤明之人

冯保毫不示弱地说锦衣卫是先祖，亲自设立，忠于皇上，忠于朝廷，终于天下，难道你海瑞还敢怀疑先皇和当今皇上滥设司法乱用皇权不成，真是胆大包天狂妄至极，徒有海青天的虚名刺杀太子总管李公公，李方一干人等也是主毛

这时的王政君元气大伤，徒有正宫太皇太后的虚名，却看着傅太后以最嚣张的气焰在原来他自己的地盘上发号施令，曾在他面前低眉顺目的赴情敌，如今可以指着他的鼻子骂死老太婆，王政君却也只好以极强的心理承受能力