造化自然

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

人生与尘土又将复归于尘土，万事万物，总处在不停的虚实转化和吉凶变化之中，因虚悬而有造化。若这世上是能永恒不变的，实在岂不是死水一谈，债务变化之妙，龄知灵妙，虚弦造化的思想指向的是自然社会人生的法则

技术进步在功效的维度上，在主力的旗帜下也展现出祛除文化魅力的功能，以改造自然、模仿和替代自然过程为基础的技术创造，是原本强大、神秘、神圣的自然造化以及赞颂他的文化诗色

当生存中或自己的努力遭遇到难以克服的障碍，或为不治之症和难以消解的忧愁所烦恼时，大自然就是县城的最后避难所生存，就像是大自然颁发的财产委任状造化在适当的时机引诱我们从自然的怀抱投向生存状态

与他同一时代的画家碧红对他的话很惊福。问到他的创作经验，他曾回答了八个字外湿造化中德心缘，意思是说他的山水话一方面是以大自然为师，另一方面也依靠自己对大自然的切身感受

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

画家如果意在五色用单绿的颜色涂草木，用铅粉的颜色涂云曲，就背离了造化自然的本性，用人工破坏了自然，结果就是如张妍远所说的物象怪异，张艳你的话说明水墨山水花的兴起和画家在道家印象下追求同自然之妙友的境界有着必然的联系

无论人生之路是崎岖，还是平坦，顺利还是坎坷，随时随地都能够体验到这种快乐官自然造化，以悟道在自然中感受到美的同时，对心体的闲静也有了体验，以此明白心中自由之乐，对心体的弦径也有了体验，以此明白心中自有之乐，这才是人生幸福和快乐的根源

有可能存在某种未知鱼或精类，由于自然特别造化，他们生活在深不可测的海底，历经漫长的岁月，偶尔因某种原因突然浮到海面上，来地，人们匆匆记得笔记，我多了继续讲我的观点

本专论主要立足于传统绘画史的考证研究，力图为笔墨勾落出一个清晰完整的轮廓，搞清楚本世界笔墨研究的概况，笔墨与传统绘画体系的关系与自然，造化与色彩与工具材料的关系

死生就不能改，改变他的真性，而把自然造化当成工匠，把天地当成桃轮，将明卫看成糟粕，将势力看成尘埃，修制其内心而不美，是其外形求取于自我，而不集注于他人，以忠诚，严肃之心

这么说所有无种改过的感受，又么被有意拒之门卫幼母拜接纳家境企业意识，因此，意识器官就像是一名站在且意识大门卫的外门卫自然造化人，通过五种改观人可以完全掌控那些抵达他潜意识的思想

我们今世的个性出生皆是前世的，因造成惊世的果，每个人都有长处短处，这些性情决定命运命定的个性，若不能改自然，为过去的造化所苦，但是如果能敢于个性，才知道我命不由天，一切皆抄在自己手中

能与宇宙跟任何一个层次的事物结合，拥有与大自然的造化，一样的力量，正和一个念头递入本体意识，这个层次就能如你所愿被创造出来，就像庄子上所说的无不忘，也无不由也待缘无敌而众美

杜甫张造化松石往往得绳骨元疹，那表明由宋唐而中唐自然的景色，山水数十的趣味，欣赏和美的观念，一再走向画面的独立妇科，或有自己的性格，不再是作为人事的背景环境而已了