阿尼玛

发展心理学与这个概念有相关连接的部分，但荣格并没有清晰的解释安排。在自己的想象中发现他自己的阿尼玛的时候，荣格很怀疑，阿尼玛和阿尼姆斯的早期定义突出的是其病理性的元素

在这样的大背景下，阿尼玛发展到浪漫阶段的男性无法在家庭内部体现生育功能的女性身上得到满足，就开始在家以外的领域开发。美的化身的阿尼玛男性不认同妻子的人格作为补偿认同妻子的地位

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没有向后指向群婚，而是向前指向人格的整合即自信化。我们当今的文明与他的意识崇拜有一种基督教的印记，这意味着既不是阿尼玛，也不是阿尼穆斯得到整合而仍然在投射的状态

男性是没有办法真正的去了解阿尼玛的，因为他和阿尼玛不是一体阴性部分，我们看一下就是摩尔象征的部分，它会让男性部分去沉迷和沉醉，在潜意识部分沉迷和沉浸在一些欲望当中

三，对男性来说，梦中的女性代表你的阿尼玛，这时这个女性可能是友好的，也可能是充满危险的友好意味着你的阿尼玛想让你了解你自己仍被忽略的成分，而危险意味着他欲使你偏离正道

第七章童话中的淤影阿尼玛吉阿尼姆斯理解阿尼玛，在被施乐魔法的公主故事中，英雄必须通过特定的考验才能抵达阿尼玛。而在其他版本故事中，英雄及他的同伴则被三个女巫追捕

当我只是次以内在事物的性别特征时，不同的字词结尾安和穆斯会被连用抽线而言，阿尼玛以阿尼姆斯是对人格面具补充的信令结构，也是廉洁自我，以心灵最深层指本，我意向以经验的性命结构沉入前一章中的讨论

我们大多数人的内在世界仍然是极端原始的，只有当人格面具被撕去，而安尼玛以安尼姆斯打开通往无意识生存之路时，也就是当中年的自我被人格面积以阿尼玛阿尼姆斯的冲突所折磨式内在发展的需要

这一回答同样适用于精神系统中的能量转换心理能量之所以从自我转向人格面具，原因就在于人格面具比安妮玛或阴影更需要能量。而他之所以需要能量，则因为他拥有的能量比自我阿尼玛和阴影拥有的能量少

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一种承认，阿尼姆斯在其原初无意识形象中是自发的，无预谋的观点的复合物，他们对女性的情感生活产生强有力的影响，而阿尼玛是类似的感受的复合物，从而影响或歪曲男性的理解

二，阿尼玛一种元素体关于元素体的观念是无老的，遍及全世界。所谓的圆足体既能够表征或者是显现出元素巨香的团队，或者是生命，例如水精灵，乌迪尼是水元素的元素体，正如武术的神话和民间传说以及诗歌所表现的那样

作品中的这一部分有很多不同的理解，例如玛丽路易斯冯法兰瓷对童话故事的研究呈现出他们与临床个案的关系，特别是在个体化的过程中，他在自己的著作中探索阿尼玛和阿尼姆斯的现象有多