白眉大侠徐良连过圣人谷

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

徐良才右手抓住朱高旭，却稳不住力道，左长也没能化解下路拳击。徐良才咬牙闷哼一声，脸上挨了一下腹部，重了一拳，倒退半步，少少一顿哭的一声，朱高旭的一拳招呼到了徐良才眼前

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必言下之欲，先民必身后之事，圣人处上而民不重，处前而民不害，是以圣人天下乐推而不厌，以及不整蛊天下莫能与之称

从古大圣人随时领经验圣主徐良城制公司卓绝贤臣不惜荣旁球，要尊切公身调位人岂可居，资格显示最难看那名非一日以前，夏世珍身穿领袖界世事有贤臣，时时善损意世人读诗书序胜为点得造，与圣人祖君成为继颜渊问雷帮只是求框壁。孔孟若逢时一周同项业成无圣人心期居害民贼视均辱世亲自身而立解

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民必言下之于先民，必以身后之是圣人，处上而民不重处前而民不还是天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之称

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人与上明，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

第六十六章江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必言下之欲，先民必身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争故天下

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必眼下者欲先民必生，或者是以圣人处上而名，走出家名，还是天下六条者平行一气不成，不天下，不能与之争

江海之能为百谷王者，以其山峡之故，能为百谷王，是以圣人于上面的一言下之欲，先民必以神的后肢是以圣人处上而民不住处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

他是六十六章，江海四周已能为百谷王者，以其三峡之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处见而民不焊，是以天下乐途而不厌，以其不增估天下莫能与之争

道德经第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人于上民，必以言下之欲，先民必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争

乃至大水六十六江海之能为百谷王者，以其善湘之故，能为百谷王，是以圣人与上民比一言下，旨与先民比一身，后旨是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争

乃至大顺江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王者，是以欲上民，必言下之欲，先民必身，或者是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以圣人乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

嗣文王宇银堂已配上帝，是以四海之内各以其之来积服圣人之德，有何以家与孝护谷亲生之西下，以养父母，日言圣人因言以交庆因妻以交爱圣人之教不速而成，其政不言而至，其所因者本也

在这十二个大美女中，有满眼若火的直爽干练，古灵精怪，直性优雅，天真无习，还有身家巨富和冷艳神秘的这些曾经令徐良想入非非的女人，让徐良爽到痛的女人欲罢不能，勉为其难，有取之不尽的快乐，有用之不竭的惆怅