仙武帝尊叶辰楚灵儿

葛健离京清雀，黄龙之足云霄雨季彩色居民落霞雨归雾齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，想从盆岭之冰夜政金盘身段衡阳之府之谱，由金瑶金府唱迷心传飞省耐发而清风山仙歌灵儿白云鄂虽原练足气凝横折之尊，夜水之华华，光照临川之比似美剧

福陵和母亲最后陪伴着武帝来到甘泉，怀着一丝成仙，希望的武帝终日徘徊在朝仙阁和仙人观之间，虽然也曾北巡安定号称有群鹤留之不去大赦天下，但是他最后不得不低头承认众仙的确弃绝了

因而得到汉武帝的尊重，李少军说臣曾经在海上游玩，不料遇到了神仙安其声，安琪生拿澡给陈吃，这种枣大如瓜，实在是很贱安七生住在蓬莱神山上，何则见人不何，则隐安琪声如一股气体一般

光武帝时，吴桓竟与匈奴联合亲编关武帝二十一年，朝廷前马元出兵征讨不还闻讯仙桃四年，匈奴内乱，乌桓趁机进攻匈奴败走官武帝乃会乌，还以碧波其大人九百二十二人率众归附，入朝洛阳

应该持有的是保留意见，因为在汉武帝本纪里面所记录的事情，没有一件是写汉武帝的丰功伟绩的，而记载了三件事情都和武力的求仙访道有关系，这也间接说明司马迁对汉武帝的批评不认同

像当时的太武帝透八愁献上了这一部路途，真经寇谦之知道太武帝虽然出身鲜卑族，但是儒世道三教都很看重他的爷爷道武帝和父亲明元帝不仅喜好黄脑之术，黄脑之术，而且对道教的炼丹服饰术和神仙信仰都很感

刘英是光武帝刘秀的儿子，柳庄同父，异母的兄弟，四风楚王冠，武帝不喜欢留音的声母，徐氏留音的地位非常低，兄弟们都瞧不起他，但皇太子刘璋很同情，刘英二人关系也特别好

孝武帝是蜀太后最后福镇的一个皇帝，当孝武帝成年以后，楚太后就下令归胜于他，他自己回到后宫，当他的太后真正要一样天年了。孝武帝贤妻由于由谢安等名臣的辅助，取得了很好的政绩

汉武帝内传说西王母曾给汉武帝带来仙桃博物志，也说瑶池有桃树，这都是后来小说当中描绘西王母掌管蟠桃的文献依据，王母掌管不死药，又掌管蟠桃，又是我国祖先最早栽培的真果之一

进谏汉武帝宠爱的王夫人死了，少翁施展法术在夜里照来了鬼魂与王夫人的容貌相同，汉武帝从围帐遥见到鬼魂，于是汉武帝封邵翁为文成将军，给了他很多赏赐，并对他带一颗客人之礼，以示尊敬

汉武帝招贤良对策儒家学派代表人物董仲舒被召见接受武帝策问董仲舒在天人三策一文中系统提出了罢处百家独尊儒术的主张，认为只有罢处百家独尊儒术，把天下之人的思想统一在儒家思想范畴之内

天一老人间正道是沧桑天若惧是直接借用唐诗人李贺金童仙人慈汉歌中的诗句，原始写的是汉武帝，这是做的金童人像，在三国时期被魏明帝有长安千莽洛阳的传说，汉武帝刘彻晚年迷信神仙长生之说

拉车的有几匹马石庆当然知道皇帝的车总是用六匹马拉的，他恐怕忙中有错儿，就马鞭子一批的数了一遍，说六匹像十家哥们儿这样的人才是信黄老的太皇太后要汉武帝重用的董仲舒希望汉武帝专尊孔子排斥百家太皇太后要汉武帝排斥如家

同时，司马迁揭露了公孙宏等儒生打着儒书的招牌武文弄法，以配和武帝搞种植恐怖的伪善嘴脸，抨击了汉武帝的独尊儒术和酷史行策，与伯儒林列传酷史列传平津附主列传，并看其意更高，则汉武帝搞尊如可酷，使行政以来儒生酷使维勒阿列奇

这副写的是关于汉武故事，汉武帝晚年昏愧不已，听信禅言，沉迷于求仙学道还宠幸一个叫冲的美男子在长安大告巫古之祸，说是有人用巫术在木偶人身上下了很多的纲真，以此诅咒汉武帝早点死