世间悲恶3之万一传

他之后在陇右用诗意忧愤的一句将人世间遭遇的悲愤苦难都记载下来，成为那个特殊时代的一部诗词，折射出人世间的美与丑，善与恶爱与恨立秋后的杜甫是萧瑟的，诗意的，孤独的

记得当初相遇青梅枝头站进春日美好，犹如陈阿娇贵为皇后天下景仰，她不也曾拥有世间所有女人想要的一切，就如卓文君者当日打翻陈规，勇敢追爱，获得一份传世之爱，不也走到夫婿在米春色的悲惨境地

二，生命的价值在付出佛菩萨不舍众生的慈悲精神，颤文诸佛菩萨有无限奇，大悲渡脱世间有无限其大词安稳世间，念一切众生，犹如一子大词大悲常无谢卷横球，善事利益，一切世灭众生三毒之火

孔子样赢不成道，不知道不敢不告，只能问世间，只要不惜还是反之，只要金子上大桥，人下打只丫骨子写在胃，已经就写在胃院细胞，一时愿意孔子一直做万一安夫子好外对一安夫子，一管喜狗还未能一样

今我与此世间做佛，处于五恶五痛五烧之中，为罪俱苦，教化群生，令舍五恶，另去五痛。另里五梢详话，其意令迟，武善或其福德，杜氏长寿，你缓之道，佛言何等武恶何等武痛，何等五烧何等消化五饿，令迟武善或其福德杜氏

在甲奉氏，父母是深爱万一，便是侯，继隔天之兵，简易神部位便不知卓威言世间局间，古城结论只等去这般，应得且许，甚至我为爱情悟面发生之为人，在维持这样之心来意教你孟晨子月牺牲顾问骗问者曰

人恶即内行，有则感无家己为得血为才艺，不如人当之力若一夫，我若饮食不如人，无生妻闻过怒闻娱乐虽有难，亦有缺为郁孔为过心，质量是健相，期无心悲，因为错有心，悲凝为恶

现在未来所做影响过去，如一旦作恶犯罪，以前工业顿复流水，所谓人生实相，指世间人生的世间，人生在新意识流里流转，情气烦恼，生死苦魄，如剁洪流头出头没出世间真实，则看透新意识

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

上善若水，谁善利万物而不争处众人之所恶蒙蔽就解了四个字人恶悲，也就是说，人都不喜欢那些低贱的，卑下的一些东西，人恶悲人都喜欢高大上都喜欢贵，都喜欢有钱有势都喜欢高高在上人都不喜欢

那些不愿加入人世间投射游戏的人，尝试第一个受到攻击的承认自己的恐惧，而不愿继续投射的人必会威胁到世间的游戏规则，承认自己的凶恶念头，并且有息找出念头背后元凶之人必会威胁到整个社会的道德理念

本节主要讲如来涅槃时的各个神话，传说传闻如来即将寄灭时，普放光明，人神聚集于佛前，悲痛世间，浮圆将近世尊头朝北躺在狮子座上，大家安慰到我虽化生已死，但法生永存，你们更当勤勉精进，早求解脱

有替发宝剑有八月的有新萌萌，尤其是海上八月传，大家重点记海上八月传万一考一个名字解释你也会老万一考一个名字解释也会去花宝剑，花月痕，新闻后都是写，也有文人的变态，心理同性，真于生存的信誉

爱爱是慈悲，爱是智慧，能在降临世间的那一刻起就被爱，仅仅包裹父母的爱，兄弟几位的爱，世间万物，滋润滋养的爱爱，是一层层的棉被带来的温暖低，与寒严寒带来的欢乐，消除痛苦

眼下，河南等地疫情严峻，又面临春节返乡大潮，当地领导交手艰辛，完全可以理解，已经在疫情中度过两个春节的百姓也大都通情达理，配合防疫要求，但毕竟也会有情非得已的特殊情形。万一老人弥留万一家乡的孩子生病不加区分，一刀切的贯之以恶意返乡，显然过意粗暴了