将进酒杯莫停李白

李白禁不住呼朋，引伴陈夫子丹秋生将进酒杯莫亭，这简直就是好可劝酒时的话语，吟诵的时候应当读得自然亲切，不一定非要刻意追求古诗的韵味，甚至可以口语化鲜，让听者感受到不是听你读诗，而是在听诗人李白劝酒

曾夫子丹丘身将进酒杯莫亭，几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼笑席上牲口既是生逢知己，又是久逢对手，不但忘形道而辱诗人慎而忘，却是在写诗笔下之诗似乎还原为生活

将进酒就是请喝酒的意思，可以想象一样，可以想象这样一幅画面在唐朝，李白和一群人喝酒，一帮人喊着将进酒，大家频频举杯，还一起吟诗，是不是挺浪漫的，将进酒作者李白均不见黄河之水天上来

接下来我们谈一谈李白诗歌飘逸的风格，这首将进酒是很典型的体现了李白诗歌的这种风格的，关于李白诗的风格，历来也有许多的概念和范畴，有不少的后代的施问家或者文人提出了一些不同的范畴。在南宋，言语在沧浪诗画里面的就把飘逸两个字拿出来，作为李白诗歌最独到的地方

被唐玄宗召进宫中，可是李白的报复并未实现，又被四经放还理想破灭辛勤愁闷。可是李白终究是李白，他正臂高喊，听说我才必有用千金散尽还复来，何等之豪，迈何等之太白，他的一首将进酒

我们看到的便只有故事，这样的故事里不能没有李白的名字，诗意流淌，剑气纵横，是他傲暗不羁，放浪形骸，是他在酒杯里看摇摇晃晃的红尘，或者他在酒杯外看寻寻觅觅的众生他所在的地方

新品调集二李白一只鸿雁陆林香云玉巫山网断场借往汉宫水德寺，可怜飞燕，以兴壮清明调协三里白名花清国两三块，常常去玩带校刊姐日升风无向，和人停箱停北以栏杆金女一秋度秋凉，劝君莫西心女一劝君兮兮，少年时花开

艰难苦恨烦，霜病潦倒，心心挺浊酒杯梦游天母也留别唐李白海客谭营州烟涛微忙信难求月人与天母云霞鸣灭祸可赌，天母连天向天横世拔五月演示称天胎四万八千丈，对此遇到都难

难就难在。所谓李白的天才，主要体现在哪，就是转换和创造，我能继承，但是我能创造新的语言风格，我能创造新的行动，难新的蜀道难，新的将进酒就跟春江花月夜一样，我们不是刚讲过

会尽自己所能给予李白自助，这是一场短暂的相逢，李白没有过多停留，即日肉变作别缘，单秋离开松山。临别之前，元丹秋尝试着对李白进行挽留，希望他能留下来和自己一同参道

他唱着人们的理想和不满，所以人们喜欢他们自己的作家，朋友的资助，李白自己的稿头等等，谁也说不清李白一生的收入到底是多少，但是李白从来没有因为经济的困顿而停下来，这不仅仅只是李白的幸福，在唐代，还有不少文人也有过这种幸福

在人们获得酒杯大小和形状对感知的影响的准确认识之前，标准化机制的介入已经让品位归于一致。化红酒所用的酒杯比一般白葡萄酒酒杯更大，更柔和的葡萄酒所用的酒杯比干涩的葡萄酒酒杯

谢谢张再生老师，那么接下来将要进行的是我们的第二位跟读者的朗读，让我们有请山西生动长治阅读会副主席刘静红有请刘老师亲爱的全业家人们大家晚上好。张老师晚上好，今天晚上非常荣幸的能跟张老师来学习，李白的将进酒

李白一生耗入名山，游游山，则多寻饮，而隐者多为道士，比如将进酒中的知己元丹秋，再如钟南山紫阁隐者，又如这首诗中的雍尊诗尊师是对道士的尊称，太白胜于乐府，古风亦称独步

要达到目的，自然最好把自己敬佩的杜甫抬高，要把杜甫抬高，最有效的办法又莫过于编造历史，说他生前与李白平起平坐，可实际上是李白根本无法和他相比，李白是太阳，知道他的人太多