将进酒的诗人情感变化过程

曾夫子丹丘身将进酒杯莫亭，几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼笑席上牲口既是生逢知己，又是久逢对手，不但忘形道而辱诗人慎而忘，却是在写诗笔下之诗似乎还原为生活

诗歌一般很少对社会生活的外在形态，人们之间的相互联系，事件发展的具体过程，做广泛细致的描绘。情感生活是诗歌特有的内容，人情世态，山水风光在诗里都是以人的内心情感的流动和变化为线索展开的，经过主体情感的渗透和改造之后，作为物象的客体成为诗人情感寄托的对象

千方精唐诗分为初唐，盛唐，中唐，晚唐时期，初唐时期，有初，唐四杰，王勃，杨炯，卢兆林，骆宾，王口诀是王杨，卢洛盛，唐痴妻有边塞，诗人高盛，曾生山水田园诗人王维孟浩然诗仙李白，字太白，号青年居士，浪漫主义诗人蜀道难望庐山瀑布将进酒吃肾

情感教育是在教育过程中个体情感世界发生变化，情感体验不断升华的过程，它由情动感受，体验理解，价值体系化，人格化三个相互联系，并相互过度的过程构成，三者之间是后者包容前者的递生关系

在这里咱们就选两首作为代表，来看看唐朝诗人究竟有多厉害，先来看看李白的一首将近九将进酒均不见黄河之水，天上来奔流到海不复回，均不见高桃明镜背白发，朝如金丝暮成雪

在语言表达的过程中，艺术展示的过程中，我们的语言表达它是由强弱变化，随着内容的推进和情感的变化话，我们在朗读，交流，演讲等等一系列语言表达过程中，要适当的提高我们的声音

多维度的并且是不断变化的，当旧的情感被体验或表达出之后，新的情感就会出现某一词典的理解和情感反应，只是则开始助人者需要不断地发现在探索过程中新出现的情感，因为我们的目标是反映情感，并持续聚焦在当事人身上

李白禁不住呼朋，引伴陈夫子丹秋生将进酒杯莫亭，这简直就是好可劝酒时的话语，吟诵的时候应当读得自然亲切，不一定非要刻意追求古诗的韵味，甚至可以口语化鲜，让听者感受到不是听你读诗，而是在听诗人李白劝酒

诗人十分注视趣事的参差变化和开合呼应，如把新人送别征服的场面，至于偏手，从情感上入笔，渲染，悲愤，从情感上入笔，渲染悲剧气氛，在偏默画面开头呼应，中间用对话方式写意复深汉通篇时何时开，造成结构上的波折跌宕

作品通篇都是一种速算，一种空间情调，有鼓荡人心的激昂，却没有展示激昂，推移变化的过程，它给予我们的是一种情感状态，这是与既知稿之类的表现，情感过程的作品很不相同的一类作品

情绪和情感的两极性，对情趣和情感的固有特征，可以从不同的方面进行度量及情绪和情感的变化有不同的维度，这种度量可以从情绪和情感的动力，心机动度，强度和紧张度这四个方面进行，而情绪和情感在每一个维度的变化都具有两极对立的特性

作品通篇都是一种速率，一种空间情调又鼓荡人心的激昂，却没有展示激昂，推移变化的过程，它给予我们的是一种情感状态，这是以于细致文稿之类表现情感过程的作品很不相同的一类作品

更准确一点说，就是随着变化过程的恐惧感的减少，情感会直接的在当下意识中得到体验和表达，再进一步发展到一个焦点，先前一直被意识到巨翅抵制的那些情感开始在意识中浮现

人的情感总是通过各种不同变化的情绪得以表现的离开具体情绪，人的情感就不可能存在和表现，从而情绪依赖于情感，情绪的不同变化一般都受到个人已经形成了社会情感的影响圈

第二，单元情绪和情感的两极性及变化的维度，以情绪和情感的两极性情绪和情感固有特征，可以从不同的方面进行度量及情绪和情感的变化有不同的维度，这种度量可以从情绪和情感的动力性，机动性，强度和紧张度