生死一惑

认识自信，认识到自信上本来绝正境，自信上本来没有迷惑，颠倒，自信上本来没有生死，自信上本来没有五欲六臣的沾染，谈不上生死也谈不上涅槃，谈不上菩提也谈不上烦恼，就是在一切事情上都可以什么都可以开悟

是其所磅礴，令烈万古春当其贯，日月生死安足论地为滥，以利天柱烂，以尊三纲，实习命道义文之根，结余购央酒立业食不独立楚求阴奇观传车送琼北鼎惑甘如仪，求职不可得，因防蓄鬼火

鸡贼户隶数头破裂四气说磅礴领略万古村当其贯日，月生死安卓论帝为赖利天助赖尊三纲十性命道义为之根，戳于狗羊酒猎尸不利楚球因奇怪传车送琼北宁惑甘如谢，求师不可得宁，防明鬼火

都是外界刺激的反应，产生变幻不实的一生思想遮挡霍乱，你星星的自体自无时已累，直到现在，一般人都认为这一时思想就是真心，犹如任贼为子，丧失本无成绩的星星自体，迷惑流浪在生死的寻玻璃

生死自有天命，只要做好自己就可以了，不用去担心其他不喜不惧，不忧不惑，向南怀瑾先生告诉大家的去掉自私，把自己假想的身心摆在最后，把自我人为的身心看成是外物一样，不去过分的自私

不多一会儿，主人便回自己如飞雾，受奸人诱惑，只要稍一抗拒，三间阴谋立即败露，主母还可挽绝回来急货。不然他一声清白送蒜洗刷干净，何止把一个闲得恩厚的诸母害得夫离此散生死不明，如真先去，自己纵然负他

从黄天化击杀魔力，轻到魔力瘦最后死亡，不过是几个呼吸之间，可谓是电光火石生死两界，与其说是黄天化攻击意识强，攒心盯致命，倒不如说是魔家四将，被此前黄天化速败迷惑产生了思维误区，最终害死了自己

生存因为死亡，因为各种各样的利益关系，我们不得不面对一次次的生死离别和情感考验生活在感情的建立，奔他在建立中继续痛苦的伤口，在时间的治疗下愈合人生，总要面对许多无奈和困惑，心中难免

只要我们的内心清楚，您是那个永恒的绝，所有的生死恐惧，所有的您在生活里面的种种的这些个痛苦和不如意所有关系上面的纠缠，所有经济上面的困惑，溃化全部是假象，全部是画像

渡江自杀生死江东长江在安徽湖芜湖，江苏南京兼做西南东北流，向古人习惯上称自此以下的长江南岸地区作为江东恶有所思疑，惑不觉，左顾右盼，身居简出，细声吟唱，随时随地蓄虚凝滞，莫翻其朗

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

然而，你费尽心机，想要把握的时候，却又发现大道如梦幻泡影根本无处密宗，可是解脱生死，超越轮回的诱惑又让人欲罢不难，才会有前府后继的修道者久久徘徊在大道的门外，终其一生而不得其要如何才能摸到大道的门槛

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

所谓买禅，内定就是禅定的页炉，对外面对五欲六尘，世间生死主乡能不动心。旧日产对内心里面有了无贪爱，染住就是顶。市场中最大的诱惑是经常流传短时间报复的话题和各种希望在短时间财富快速增长的幻想

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破