雅思听力为5

其在天为寒在地为水，在体为谷，在战为盛，在色为黑，在阴为雨，在深为深。在变动为例，在俏为耳，在未为险，在智为恐，伤肾思肾，恐寒伤血，造肾寒咸伤血甘盛贤不曰天地者，万物之上下也

神在天为风，在地为木，在体为精，在战为肝，在色为昌，在阴为绝，在生维护在变动，帷提在战为木在位为酸，在智为木怒，伤肝悲盛怒风伤筋燥肾风酸伤筋心肾酸。南方生热热，生火火，生苦苦身，心心生血，血生平心

六胜私吃生肉丰盛，施甘生肉，西方圣甘，西方称兆造神经金称新兴身，背身皮毛生肾，肾被煮鼻，其在天为障，在地为精，栽体为皮毛，栽酱为肺，栽涩为白，再阴为伤，再生为枯，再变动为可栽窍为鼻，再胃为心，栽制为腰腰伤肺，喜盛腰热伤皮毛含盛，热心伤皮，毛骨盛心

欢迎你，我们继续走进北方的内容，我们来看古文，其在天为寒在地为水，在体为骨，在赞为肾，在色为黑，在阴为雨，在声为深，在变动为力，在窍为耳，在胃为弦，在志为孔，恐伤肾思肾恐寒伤，血燥胜寒

其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在阴为灰，再生为孝，再变动为忧，在翘为舌，在胃为苦，在志为喜喜伤心。孔圣喜热，伤气寒盛，热苦伤气，闲胜苦中央生师

肾肝西方生燥生精，精生心，心生肺，肺生皮毛，生肾，肺主鼻，其在天为脏，在地为精，在体为皮毛，在胀为肺，在湿色为白，再阴为伤，再生为枯，再变动为渴，再呛为鼻，再胃为心，再治为忧

其在天为寒在地为水，在体为谷，在战为盛，在色为黑，在阴为雨，在生为生，在变动为利，在在位为邪，在至为恐伤肾之肾，恐寒伤穴。赵肾寒咸伤穴，肝肾邪，故曰天地者，万物之上下也

心主舌其在天为热，在地为火，在体为脉，在赞为心，在色为赤，在音为止，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在胃为补，在胃为苦，在志为喜，喜伤心喜伤心，恐胜喜热伤气热伤气寒胜热，苦伤气苦，伤气闲胜，苦闲胜苦

故清阳为天，左阴为地，低气上为云春气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发臭，理浊阴者五脏清阳是之阴阳浊，阴归六腑，水味阴火为阳，阳为气，阴为胃溃型形溃，气气溃精，精溃化，精视气形式，胃化身精气，身形胃伤，形气伤精，心化为气，气伤于胃

我们要以客户要以为客户提供有效服务来作为我们工作方向，要以为客户提供有效服务，不能为客户创造价值的部门为多余部门不能为客户创造价值的流程为多余流程，不能为客户创造价值的人为多余的人

目前，学前班的教师和小学第年级的教师必须应对标准化课程这一课程关注为考试做准备，而并不关注幼儿如何学习幼儿园，在竞争点滴的努力，为幼儿是否为做好了上学前班的准备而担忧

太阳为寒水，姚明为造金，少阳为相火，太阴为师，徒厥阴为风，木少阴为君火，五行火炬起儿以少阴属君火少阳属相活，盖在后天，火分有形，无形军火为有形之火，效火为无形之火即热也

以文为诗，以诗为词，以文为词，以诗为文的文学史内涵，其体现的文学发展规律，以文为诗，最早由韩愈倡导主张诗歌创作中引进或借用散文的字法，句法，章法和表现手法的诗歌创作主张

其在天为热，在地为火，在体为脉，在战为心，在射为赤，在阴为止，再生为效，再变动为优，再俏为舌，再味为苦，再至为喜喜伤心恐胜，喜热伤气寒，肾热苦，伤气咸盛，苦中央生湿湿生土，土生甘单，身脾生肉，又生会皮主口，其在天文师在地为土，载体为六

水为阴，火为阳，阳为气，阴为胃归行，行归气气归经，经规划经时气行时胃化身经气，身行胃伤，行气伤，经经化为气气，伤于胃，因胃出下窍，阳气出上，呛为后者为阴，薄为阴之阳气