托福听力和真实

敞开诚实，调整亲密关系的第一要素是敞开和诚实，主动表达，主动展现真实的自我认识和发现我真实的需求，同时也跟接受真实的对方和真实的对方链接，在真实的基础上碰撞才会看见真实的空间，否则就算看起来再美好

价值分化或价值多元与价值需有主义，最根本的区别在于前者不仅不否认价值的真实存在，而且以承认价值的真实性，暧昧价值的真实性为几人，后者则否定和抹杀一切真实价值的存在

对于真实账户而言，心理账户是人在决策时有个真实账户，上面写着真实盈亏人还会在心理里建的账户，他和真实账户有一定关系，随着真实账户的变化而变化大，二者又不完全对等，那么人们在决策时会依据真实账户还是心理账户

移动我们拿不动的东西，那美和真实是承载我们的神和伦，让我们去更多地发现生殖美丽，可真实，让他们帮助我们去承载，更好地承载我们让承载我们的美和真实组成的这个花轮能够更加顺畅的

真实是客观理论制造的幻象，只有认识主体人的意识和愿望才是真实的。只有人最终感知到的事实是，真实的世界对于人的感知真实绝没有对于客观的真实，因为对于人所谓的客观，从来就没有存在过人，只能获得相对的真实

在这个后真实社会里，真实好像已经不重要了，真实已经分隔成一块块，你以为的真实，我以为的真实和他一味的真实，重要的是态度，你的率真可能被误解为少大牌，你的自我保护可能解读为配合，当一切被消化后被消费以后，你是谁已经不重要

用意要在个别已然事件与建出规律性的可燃事件之间的分别。狄德罗把前者叫做真实事实的真实，而后者叫做逼真情理的真实戏剧和一般文艺不是历史，只要求情理的真实，而不要求事实的真实逼真，就是显示事物与礼应有的内在联系

超越二元的思维模式，引领人们体验的是绝对的真实，本质的真实，原本的真实运用超越二元思维模式，终极命题进行直接体验体悟，从而对原本的真实获得直接的把握和觉悟。终极命题的直接体验体悟既是对原本真实的直接体验体悟我们称作终极体验

在处理文学与现实的关系上，现代主义文学认为，一切真实只能是主观的真实，心理的真实现代主义，将自己的任务定为表现内心的生活，心理的真实或现实，并用心理现实主义和传统的批判现实主义相抗衡

真实性是合法性的基础，引发事实伪造证据，欺骗国家公证机关的行为本身是违法的真实性又不等同于合法性，真实的法律行为，有法律意义的事实和文书并不都是合法的，因此还必须在真实性的基础上进一步查明其合法性

是在你抛弃浮华与荣虚荣后沉淀下来的最真实，最自我的一年，卸下了包袱与细与虚荣，你才明白过往那些所谓的真实不过是负担，卸下了这些担子，不再重负前行，自然轻松的许愿意，与自己真实的一面和平相处，才会领虐到平静的

直面集体社会国家和世界场景中的真实问题，探讨如何真实解决问题，解决真实问题是培养责任感，担当精神和参与能力的前提。实境学习要求还原我参与其中，发生在课堂外的真实生活情境，让学生有参与感

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

彼此之间的真实真诚和彼此之间的价值和诚信，真实真诚，就是说实话说真话，坦诚相待，水都愿意和厚道的人打交道，因为心理踏实真实，真诚了也就透明了，看得懂对方才有安全感

柏拉图并不是一个玩弄抽象理论和抽象原则的人，他的真实精神曾经认识了并表述了真实的事物，这不能是别的，而只能是他生活与其中的世界的真实事物，也只能是那唯一很好地活在他本人和吸纳里面的时代精神的真实事物