神在当下

当下的风声，我从来没有感悟过当下的时刻，现在我要向当下的十个道歉，我要向神道歉，我要全然的连在我要感恩当下的存在物，我要感恩我拥有的一切，我体验当下时刻的丰盛，当下的一切此刻

对内在力量认知与外在地方衔接当下的状态与当下的情景源于你当下的认知，源于你自己自己的任群无需相爱寻求更多的是又幸运赢在当下的状态，当下的事物，当下的人，用一颗感恩的心，奉献的精神

不管他多会掩饰自己，请利润心灵导师的您在来反映你自己超越姓名和形式的神神实体，以便更多进入当下。这样你将会很快的意识到，没有所谓我的您在和你的宁在，因为宁在是合一的团体公修同样能加强你感受当下的力量

做禅师要练习，放下心中的剧情故事，学着趋近心中的情绪和恐惧，学着安住在情绪的纷扰中，留意当下在做禅的转化过程中要培养的另一种素养就是要留意当下这一刻，每时每刻都选择全神贯注于当下，留意当下的身心变化乃是温柔对待自己

九十七分配是用未来的险激励现在的九十八激励的分类，长期中期短期及时激励奖，八不过瘾。九十九及时激励强调即使性强调的是精神层面的一般及时激励，当下作对的事情当下就给予肯定

行动我会再等一下，让自己保持在当下，让当下引导我接纳自己，接纳别人，全然如实地接纳一切事物本来的样子，凝聚这样的精神，可以让内在的核心带领我，让我更加平静而安详的通往大家世界

将来某种意义上来说，临在状态可以比作等待，但不是那种否定当下无聊不安的等待，也不是把你的注意力集中在未来，并认为当下时刻会阻止你获取你想要的东西的那种等待他需要你全神贯注

当下绝不是河水念头停止流动的状态或河水，只要着某一块石头流动的状态。当人们谈论当下，此时，子弟回到当下，活在当下，安住当下等这样的发誓，我们知道他们谈论的不是当下，而是幻想中的一个状态

不少人对冥想存在着刻板的印象，然而打坐冥想不是为了求得特殊的开武境界，不是企图达成有别于当下的超长意识状态，也不是为了规避当下的情绪活动，更不是为了通过专注禅定而培养神通能力

以有限的生命去探索无限的生命待遇，当你把名利当目标，名利就会捆绑了你鲜活的生命，渐渐的会失去喜悦和安宁翻转过来，聚焦当下聚焦有限，生命的瞬间，聚精会神于当下无限的可能性就出现了

你既然独立守神，这时候你想不专注都不行，只能一心一意，自然就心灰一簇，自然心在当下，等你站稳了。当气沉丹田的时候，就能做到身心合一，先生内守，气脉常通，这岂不是精气神的同修，记住瑜伽修炼

一群处于当下时刻的人聚在一起就会产生全神贯注的集体，这不仅会提高每个成员把树林塞的程度，而且还会将人力集体意识从思维控制的状态中解放出来，这将会使个人更容易的进入当下时刻的

那么就较为技术上的意义而言，一个特定的分析情境当下的动力状态，鱼这种当下的情境，特定的精神飞机情境特殊性被误认了，特别是将病人意志的内容直接透露给病人，但是却未考虑到

生命从物质到身体到心智到灵魂，再到灵性，每一个阶段都在超越与精进生，也有牙知也无牙未知的东西多了，去了，以有限的生命去探索无限的生命，代以聚焦当下聚焦有限生命的瞬间，聚精会神于当下，现场无限的可能性就出现了

还在于美学里，中国的历史学家总是把道教称为处世之道，因为他所应对的都是当下我们自身正是在自身之中融合了神性与本性，真格的过去与未来当下是永不停息的，无限是相对的合理之所相对心情调试