寻墓探穴事迹录

为肝脾，胃胆，四经大敦为墓中墓临床对于甘锁主治金病宗经之具于前，因部位疾病应用较多，其为干之景穴根穴由倒干净之气下行而平干风清干热的作用，即治疗精病者，以其为干净之墓穴

挠肩颊部，交肩上及大椎穴前行路缺盆，深路体腔诺心延时道穿过葛基到达胃部下行落小肠分支从缺盆出来，沿颈部扇形到面颊至墓外，之后退行，进入耳中及听宫穴，分支从面颊部分出向上，行于眼下至墓内之及金明穴焦于守太阳，膀胱经手，太阳，膀胱经起于墓内之及金明穴

脾之墓穴为张门肾之墓穴为金门肝之墓穴为七门心包。经之墓穴为潭州大肠子，墓穴为天书小肠子，墓穴为官员位置。墓穴为中皖膀胱之墓穴，为终极胆之墓穴，明日月三焦之墓穴为石门

十二经脉竹太阳，膀胱经之大杼穴十二经脉之逐，太阳膀胱经经脉循行竹，太阳膀胱经部分起，自墓内之清明穴循循传逐穴曲插补出穴上额焦颠入晨光穴，循行通天穴，自此有别之骄竹，少阳胆经其之者重颠掷耳上角交与竹，少阳胆经

可以选择的穴位为三焦输血，足三里穴，阴包穴，官员输血，大肠，输血，小长书穴带调经器，控经关曲谷穴，中极穴为任脉之穴，中极穴又是膀胱经的墓穴，曲骨穴仅靠甚至外翘，前衣取之

坚贞老鼠天宗秉风，屈原肩，外鼠，肩中鼠等穴走太阳小长巾，墓穴，官员穴和穴小海穴，圆穴王骨穴有歌绝约首太阳穴一十九少则前古后西蜀王谷，杨谷，杨老孙资政，小海外府走尖针，老鼠接天中

画出自那位画家的手笔，又如北齐楼瑞木壁画被发现以后有人就提出可能为著名画家手绘均实无确证，但是目前在有关文献中还寻不到东晋南北朝时期有关画家曾经在墓室内作画的记录，只是有许多名画家在佛世中作壁画的事迹，其中最筷子人口的就是顾恺之在瓦关市会会绘制维摩羯诗是百万前世，原因很简单，佛式壁画是供广大人群供养观赏的名家，自然会去参与创作

从大柱穴循循肩薄类风纹穴在循行肺输血，甲脊抵腰中，厥阴输血，再寻新书都书葛书，肝书，胆书，脾书，胃书三角书入熊礼若圣，从圣书穴寻贤气，海书从腰中下颊脊，大肠书，再寻官员书，膀胱书，棕鲤，书白还书等穴别行上聊次，聊宗，聊下，聊等学其之者从右腹上肩薄类

十二经脉竹太陽膀胱经十二经脉之逐，太陽膀胱经经脉循行竹，太陽膀胱经部分起至墓内之清明穴循循传竹穴曲昌五出血，上额交颠肉，晨光穴循循通天穴，智齿有别之交竹，少阳胆经其之者，从颠至耳上，脚交于竹，少阳胆经

具备这些特点，猎猎为奇，仿佛对于属情主人公与作者之间的区别视而不见，反而以一种令人怀疑的方式阐述到马托出身于贵族之家。因为无力摆脱贵族的墓穴，他在神秘主义中寻求解脱

黄胆爱气，内痛，内胀，这些都是浊阴不降之象，严格来说是胆经的浊阴不降，各经浊阴不降，寻取墓穴暮雪可降浊，如未涨不降，取中晚长痛不降，便秘取天书，肝怒不降，头胀墓葬取七门心烦怒不降取拒却肾水犯益肿胀，不降取金门

这里的开是指小洞数学侧刊木就是在数学土坑的一侧边掏出一小栋如是数学土坑木墓主人被置于墓穴的一侧，虽占物则放在物学另一侧及墓主人的头的上方和脚下方，数学土洞墓中的墓主人皆随葬品均被置于土洞内

因此，可以提示我们选用与十二关相关之墓穴，木晶两形的木穴例外，但其定位又能辅助你如何选择相应的任督学，还可参考病人主导疫情的被输血位置来选与之同水平线的任脉或督脉之穴

购置穴田三百多修建起三处意识武逊的事迹，后来被编入青石稿，成为中国历史上以乞丐身份载入正史的第一武逊，是山东省唐今冠县柳林镇五与很多出身贫苦的人。武逊没有名字逊，是清政府为嘉奖他的事迹

先生又说五经也只是史书史职的目的是便明善恶，将经验教训告诉世人，历史上可以作为示范的善行，就记录具体的事迹，让后世效法历史上可以作为教训的恶行就记录教训而删去具体的事迹。杜绝类似的奸恶只是徐爱说保存善行的具体事迹