在梦中你所遗忘的

总结如下，我们不仅发现被遗忘的儿童时期的经验，可以进入梦中，而且还发现儿童的心理，生活及他的特点，他的立即主义以及乱伦对象的选择等都仍然存在于梦之中，即存在于潜意识中

我们已经知道，不只是早已遗忘的儿童经验的材料可以在梦中以各种形式呈现，而且儿童的心理生活极其特性，如自私，即以近亲为性，爱对象等，它都存在于潜意识内，于是我们可以借着做梦

斯特林姆培尔的基础上又增贴了两个梦遗忘的因素，在基本上包含在以上的重点中机睡眠中睡眠时和清醒状态中的一般感觉的差别，不利于互相再谢梦中材料的不同排列方法神们在惊醒状态下不能背诗解释，正如斯特林姆佩尔观察到的更是人神奇的事，即便有这么多促使

只要在梦中出现了这种口头语言，他们不仅仅在梦中被想起，而是被说道听到我们就应该格外重视他，因为他之所以出现在梦中，必定是因为在真正清醒的生活中，梦者曾经就说过这件事

第二，节梦的素材梦中记忆至少有一个不可辩驳的事实，构成梦的内容和所有成元素都来源于体验，或者说他们在梦中反复上瘾或被记起，原因在于人在睡梦中记忆观能的运转方式十分奇特，甚至诡异的不可琢磨

慧远大师在定中见佛，他心中有疑问，他曾经向鸠摩罗蛇大师咨询远公，根据波州三昧金所常引用的孟玉发问，在波州三昧经里面经常引用的在梦中所看到梦中所见到定中所见到慧远大师就发问了所谓定中所见的佛

像从夜里的梦醒来一样醒来，不可能是梦雨的一种情节，人们想象和期待各种开悟觉醒的形式都是梦中梦。真正的觉醒和梦中情节无关，不存在，怎样觉醒，灵修所修的也不是梦中人

这个情况就像梦中的你，希望通过学习梦中的瑜伽来提高梦中的你的经验质量一样，这不是高级瑜伽的目的，高级瑜伽完全不关注，不改变经验或梦中的内容，善恶好坏，舒服还是难受

表达比较委婉含蓄，例如慈爱一词在梦中往往用一个象征性的形象表示，比如用一个抱小孩儿的母亲形象表示如果你在梦中想表示你对某个人的感情是慈爱的，你可能会梦见你像抱小孩儿一样抱着他

暴露梦的核心人物往往是梦者目前的自己而非童年的影像，而且由于日后种种创意的情境以及梦中稽查作用，以及梦中往往并非全落而呈现一种衣冠不整的样子，再加上一个使他引起修在我所收集的这类梦中，从不曾发现这梦

当时，当轩杂则平日所记意志捐蔓然望去，近在清零则缝隙所遗忘着又缓而掩线前，可见昆明顿一眼喧闹杂，喧闹，吵杂的时候，平时所记的事都会淡忘清静，安宁的时候，平时所遗忘的又出现眼前

体验回忆一连串的思想经常在梦中以最近发生，但无关紧要的印象暗示表现。在梦中可以看出，在梦的解析中，显梦的一部分总是重复做梦前一天的最近印象，这个注定要在梦中表现出来的部分

在这里要顺便附在说明的一点就是梦中造鹤叶因为心液盈弱，所以不会赶果报有关借力的书，也说梦到盗窃，凝血等恶性不算犯罪，因为梦是其而不实的，在梦中被我们所侵犯的重视

梦中的你和梦中的时空是同一个梦能量显现效应，其中一个效应，即梦里是无法消灭另一个效应。即梦时空的释迦牟尼和惠能大师，还有庄子都提到过无私，现在普通人都错，以为要消灭或停止思想了

经常做一个梦，梦见自己的左侧身体损伤残缺不全，梦中出现的身体损伤虽然是在出生后，但却在梦中是无形的。梦中出现的身体问题已出生前，身体左侧代表妈妈右侧，代表爸爸相一致他梦中的身体问题