梦始我心

今天跟大家讲释梦的四项基本原则的第二个原则人本性原则，那么人本性原则值的意思就是我们在释梦过程当中要始终以梦者为本，以梦者为中心，以梦者的感受为准，不能野蛮的解释

当时以后，我开始自己的杂交水稻研究生一路走来，有快手和心酸，也有丰收和取悦，科学探索无止境，在机场漫长而真的路上，我一直有两个梦，一个是鹤下乘凉梦，这个是杂交水稻，覆盖全球梦，天下乘凉梦

现在明白了，就让这个小小的我存在着，知道他是真的也不是真的就行了，心里好受多了，就好像你看着梦知道是假的，但不必要把梦停止，不是必要，不必要停止，而是不可能开始

我猜到他们的企图了，红楼梦失传了美人记还没有千年的沉睡和几天的刑讯后，我的本能似乎已被身体遗忘，这时才仿佛冰河初蓉。我开始解自己衬衫的纽扣，一边担心要是他让我在事前说出红楼梦的中心思想

学中医拜师就是从黄帝内经开始读起是第二个，就是郭老师，之前也跟我聊过，他是对心理学方面做了深入的研究，是说郭老师是在中医方面心理学方面，科学数据方面对梦的解释都做过深入的研究

六游的梦都是理想化的，有的时候甚至令人产生，是不是他只生活在梦境中的怀疑，但我们更愿意以一种理解性的同情去看待他的梦，在梦中寻求理想化的情境，寄托了六游，始终萦绕于心，以制成为梦中难以屈浅

我从今天开始，我就干出来扣了抱怨给太太听，我也不怕，就是说我来克扣你的钱，你抱怨给太太听，我也不怕糊涂油蒙了，心烂了舌头。这个话题是骂人的了，糊涂油蒙了，心烂了舌头，不得好死的吓做东西，别做娘的村梦

在门外消失了，我走出门去送他，不料在门槛上办了一下，跌了一跤，猛然醒悟原来身在旅馆里的促心的床铺上的促心的被窝里，原来是一个扬州梦这梦比猿人乔梦福的扬州梦和青人激流山的扬州梦

的野草写作亦是从打断开始的，以梦的打断心进入文本叙事被打断的我与打断者梦是双重的残像，二者在相互敞开的意基于世界里进行各种歧义的组合平贴，以致人诡颠倒时间倒置，进而将关切的现实名誉通过打断对救俗

有时，联想还可以把某个原始人的词汇一步步的转变为非象征性的词汇，联想可以说是顺藤摸瓜多年的释梦和心理治疗的经验，使我不仅产生这样的假设原始人写信给我们，是要我们懂得当梦者向一个心理学家询问梦的意义时

美丽的梦和美丽的诗一样都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现，我喜欢那样的梦，在梦里一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释心里，甚至还能感觉到所有被浪费的时光竟然都能重回儿时的狂喜与感激

张爱玲一直在和红楼梦为伴张爱玲和红楼梦的不解之缘，我们可以说那是一开始，究竟注定了只是红楼梦未完，这让张爱玲的探索之路就一直处于行动之中，也让他追求的人生有了一丝遗憾

梦的象征表现进一步的典型梦例上述对于自传梦的分析清楚的表明，我一开始就认出了梦中的象征，表示只是由于后来积累的经验，我才逐步的充分认识到象征的范围及其重要性，这也是由于受到威廉斯特克尔的影响

各位一定要注意，我跟你们一样是从零开始读红楼梦的，真的，你们会有的盲点会有的疏漏的地方，我完全明白，那么我要提醒你们的是，事实上要读红楼梦，你一定要非常注意他们的家世背景

我们在治疗中怎样利用这个梦，首先考虑一下梦发生的时间，因为我们刚开始治疗，我最主要的任务是建立治疗同盟，所以我的问题和评论主要集中在这个梦与治疗情境中的关系的安全感方面