欲破三界

这三界分别是御界色界和无色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只属于御界天道。在遇见有六层天这六层天的天人，因为还有饮食男女和睡眠的欲望，所以和我们一样都处在御姐

御界色界无色界，三界欲界生活的人欲望特别强烈，财务男女姓氏，名誉，饮食，睡眠都有无尽的渴求，欲望与苦难并生。此界中的人承受着三界之中最浓重的苦难色界，比御界层次更高

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

首先，得从三界说起三界即御界色界无色界是根据众生生命状态和精神境界所做的划分。比如遇见众生，还在享受素食二育的生活，上至六欲天，终至人间的四大步骤，下至八大地域等等都属于欲界范围

天赋暴有漏，不讲究，像完了，不要随到二回里面去轮回，福德有漏，功德无漏，福报有限，公德无限，福德不相邻不破我执不能超越三界，轮回功德离我相破，功德离乡破我执，可以超越生死轮回

破不了职过去修净土的时候，同时必须送金刚经用金刚经的智慧，加上对净土的向往来破职，有了破职智慧后，才谈得上想到哪里去就到哪里去，才能实现往生十方三界任我去，否则心的束缚

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

即三界指佛教的宏通广大无边的世界，以须弥山为中心，由日月四大洲六欲天和饭天共成一个世界，比这个世界大千倍的称作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

然而，漏尽比秋蚁无声的智力能够彻底战胜魔力，虽然魔力无边，但在得到胜者面前却无能为力，超越欲界的四沉，四无量心四空定超越三界之灭界，以及反以智慧如实之见，诸漏尽断的境界

今人以肾为先，天脾为后天，此而与举世宗之传为定论，欲切味不染夫，仍自前空颠倒话语以来，先天重翠之精，红然一气，流行六合，包罗三界发育万物耕耘呼吸，号曰又密先天也