无始之门

行宫如不得选牝之门，十位进入气功之门，玄平之门现象亦即开西之景，虚极进怒中，口鼻呼吸渐渐收敛，由出而细而若无而吉，夫内则珍惜绵绵，在夏天一起一幅一声一降，莺莺淤晕

现在朗读道德经大可大非常大，您可名非常名无民天地之始，有名万物之母，孤茶无欲以刮奇妙茶有欲以关起教次大者同初而一名同位之选之要选正妙之门，天下解释本之文美思恶也

第四十五章关第二道可道也非论道也名可名也，非可名也。无名万物之始也。有名万物之母也，过恒无欲也。以观其妙，恒有欲也。以观其是两者同出异名，同谓玄子，有玄宗庙之门

镇北清冷悬疑之门，东北正进自然之门，正东清华使生之门，东南纯和刚阳之门，正南纯阳选贺之门，西南昆顺金和之门，正西刚明浩华之门下集略十二器子，谓玄贴欲出之气，丑味北原自然之气

这两者同出了一名同为之玄闲之用，闲众妙之门，一文人间到很多我是永恒的道人间，你很多，我是永恒的名，五是天地的开始，又是万物的母亲，永恒的可以观察到的奥妙永恒的友，可以观察事物的终端，有何无是同一根源而名称不同都叫做玄妙，玄之有玄，众妙之美。过到新的打开生命的重要之门，世界只有两种存在，要么是用痛苦来给你上课

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林无明，天地之始，有名万物之母，顾传吾欲以观其妙，常有寓意，观其教此两者腾出了一名同位之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知，美之为美

道可道非常道，宁可明非成明无明天地之始，有名万物之母，顾长如欲，以观其面，常有既以观其教此两者同出而异名同出而一名同位之选，玄之又玄，众妙之门，天下皆知，美之为美思俄也

我们的信念是读书，唤醒，智慧功夫，改变未来我们的行为疹子是功夫不见半好书，千遍读，读诵圣贤经典，打开智慧之门，素书原始章第一夫大责任，一礼无找，一听眼大知人知所达，无是万物，不知其所忧

二，由无之一引申出有之二而由无两者同出，而一名同位之玄，故玄有无龙于一有道之双重性而溶于一是山始即为二生山有之，二以与无相对，一级有无相对为二，以引申出山玄之又玄众妙之门，即是生生万物十级道生万物盖悬及代表道之真实而具体的作用

实诏禅师是实修者，主体园运学创始人，读佛家，林记，道家龙门之真，传无生命自然之真谛，以饥风棒喝之禅道心法引人入迷心，见性之门，以易经喜随之内在功法，待人上意志延年之路

灵枢五月无始废弃，通于鼻肺和则鼻能知臭相宜，灵枢脉度临床治疗，鼻干生疮，嗅觉失常，多用滋养肺经，以润燥之法治疗鼻塞，流涕，嗅觉失常，多用心散宣肺之法，肺主呼吸后为呼吸之门户

灵枢五月无始废弃，通于鼻肺和则鼻能知臭相宜，灵枢脉度临床治疗，鼻干生疮，嗅觉失常，多用滋养肺经，以润燥之法治疗鼻塞，流涕，嗅觉失常，多用心散宣肺之法，肺主呼吸后为呼吸之门户

道德经第一章道可道，非常道名可名，非常名无明天地之始，有名万物之母物，常无欲与观其妙成物欲与观，即较此两者同出，而一名同魏之玄之用玄众妙之门道德经第二章，天下之人，伪这么唯美恶矣

宇宙无象，万物无常，大道无边，大爱无私，自信本空，心生万法，只要用心就有可能，只要开始永远不晚见人不是诸恶之根，见己不是万善之门，道生万物有道，以新民道，以身行道，没有对错，没有成败

本教为您分享的是气场，是打开命运之门的钥匙，气场虽然无形无色也无味，看似根本不存在，其实始终在我们的身体周围流转，潜移默化地影响我们的生活，也以润物细无声的方式影响我们的命运走势