弃自救赎

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

每天每个时间段要做的事情列得那么清楚，我知道自我管理的能力是慢慢的，培养的，拔庙助长很可能就前功尽弃，最后落了个虎头，蛇尾自律给我带来了改变，一身心好了，跑步是我的自我救赎

虽然说孙光宁的原生家庭无比的黑暗，幸运的是他并没有放弃对幸福的幻想与期待，他意义种旁观者的姿态与自己原生家庭进行经营上的对立和反抗，通过不断地和自己和解完成了自我的救赎

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

中国自愿放弃航海事业，而此时西方对航海兴趣正浓，这也就是原文中写到的中国古代圣贤认为世界永远不可征服明军，只希冀顺应世界潮流，没有可供移民的新大陆天涯海角也没有人等待人类救赎

越来越快乐，越来越幸福，越来越早日能够投胎成为人生，能够早日找到属于你们自己真正的父母好祝福，你们也祝福我们终将了结。这段平衡的缘分也祝福我们终将能够平衡这一段爱恨，请求救赎你们救赎好，四聊七八

这种想法忽然不错，但是如果我们只是把它当作一种重获简单真实的内心救赎的手段话，必定达不到预期的目的。带着才智和道德力量回归简单质朴，我们便可以成为伟大的人，因为他摒弃了一切不真实的事物

开始了一段漫无梦目的的人生旅于成，而这个名字将永远存在我们的梦境里，从此不离不弃，多少追寻着渴望与仓央嘉措人海相遇，渴望被他救赎，却不知道离开布达拉宫，他再也不是那个至高无上的活佛

灵宝派完全吸收了大乘佛教中慈悲为怀和普度终身的理念。该宗教唾弃通过食疗炼丹打坐进行养生的做法，注重摘焦其壤，直接且尤为重视诵经。即这方面都监视了佛教的影响，宣扬用以此为基础的科仪实现集体救赎

实际上，在女主的命运悲剧中，男主其实一直在扮演着旁观者的角色，没有一次实现了实质性的救赎，甚至最后为了两人能厮守，也是女主一个人在坐着徒劳的反抗，从新婚之夜抛弃女主，到后来亲眼目睹女主的形形，男主旁观者的形象被彻底诠释

转眼间，他们亦被打翻在地，救赎者变成罪人救赎，再无可能，此期不得不死者。二钢琴演奏是顾胜英安身立命之所，不要说肖邦，德彪西，他甚至对洪湖赤卫队这类实行作品也倾注心力去演奏

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

同样的食材，腰食，肉鬼和罗刹婆们从一心而来，救赎之术成为修持善乐金刚密咒的第二类，空行圣地称为地下形，而龙王人，非人等自地上而来齐聚居处，后来成为第三类宫廷圣地

我们像迪伦一样在其中挣扎沉沦，渴望得到旁人的救赎，可等沉舟侧畔千帆过尽，到头来才发现生活能度的都是愿意自度的人，能救你于水火的，也只能是你自己拥有，从来是侥幸，人生起落是无常