觅道之君

如仙如梭者，道学也如梭，如磨者自修，也是先西的寻觅，也和先西的位也聊非君子，终不可喧兮者道盛德之战，民之不能忘，也是因呜呼前王不忘君子，掀起安心，心小而乐，其乐立起立自己漠视不忘也

黛玉的命运有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中还有一句一朝漂泊难寻觅，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛谁家是相呼应的，葬花严重，一朝漂泊难寻觅，是说黛玉，后来的漂泊，谁也找不到他了

适云詹佩奇奥路足一由北君子如切，如初入魔，四席信息和席学习由北君子真不可学习，如切如初者道学业如初入魔者，自就业，自习献器者，寻觅业和谐学习者和一业都被君子称不可寻习者造成的知识，产权之后门望也

色宣泄者寻觅和宣泄的未有匪君子，终不可宣泄者道善德之善，明知不能忘，也是云呜呼千王不忘君子贤西安亲亲想让乐希腊阿利希利斯默是波尔康告月克明德太宰月故事天子明明地点月克明俊的借字名也

天地上空，秦日月山河不见汉君臣苍松已旧傲风霜何处寻觅题。诗人祥山寺主持疑功产师是他的知音道友，晚年白居易倾自己所有资产，重修了洛阳香山寺，他之好，香山居士就是这个原因一个春意融融的日子

道路坎坷艰难险，艰险难攀，顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间河畔，芦苇更为繁茂。清晨，白鹭依然逗留我，那苦苦追求之人就在河水对岸一头逆流而上，寻寻觅觅，道入险阻，迂回南种

后来听到农金藏花人校车，他年藏龙知是谁，一朝春尽，红颜老花落人亡两不知，等君不觉痛倒山坡之上，怀里兜的落花洒了一地，是像林黛玉的花颜月貌，将来遇到无可寻觅之时，宁不心碎长断

映射出的就是作者内心的孤独深感，空有才华，不为俗世所容，且不被君王所知，欲离君外有以示忧，却终因寻觅不到之己而忧思不绝的痛苦处境偏守林不容兮，名条便知英俊之事，不容于事的写照

古神选聘为名来解释道如繁衍脱化众生，又不见其实题的产品，虽然产生万物，却难觅其踪影，同时也只道如选聘之门具有神秘，其巨大的繁衍能力和性的包容力，母性的力量是伟大而无穷

在书画这个没有终点的灵魂探索之旅上，与虔诚，敬畏好道，修道，解道，正道悟道，寻寻觅觅的探寻艺术之密码，寻求艺术之突破，锲而不舍地期待着自我的罗伊乾坤修道之徒与雨天把酒话情语地畅游话怀

大禹见远州金石平，原无太大功臣便命伯粪众堪书谢祭众伯虎众熊书报祭礼，整修书志自己带博弈，大张水平，饥空苍水等尽往上流，寻觅盐水。故道水似莲非莲似段非段，直至黄河之冰

对自我的关注，使青少年努力而又敏感地通过各种渠道获得自我信息，比如社会比较同伴评价和自我反省等。自我信息除了外，在仪表和形象外，还包括个人的性格，能力，品德，修养等内在内容，思想自我的渴求，促进个体对理性形象信息的寻觅，在偶像崇拜和自君心理中更多包含了这种意图

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