阴日炎云

一日一发或硕发，历代一家认为并未在少言为半表半里理证为对于寒热往来的病机，众说风云莫中，一世大部分一家从邪症斗争展开争议盘融川伤寒论，浅驻补证编太炎病脉证偏云出于言真则寒入于阴，真则热而方有值伤寒论条变便太阳病脉症病治则认为邪入病于阴则寒邪出病于炎则热，叶桂一笑秘传伤寒诸症论寒热则从阴炎先生来解释，认为炎不足则因邪出表与之争，故因肾而为寒

一年互损的治疗原则一年互损导致阴炎脸虚，故因采用阴炎双补的治疗原则，盐笋基因导致的以盐虚为主的阴炎脸虚症当补炎为主，建议补阴对阴笋基因导致的，以阴虚为主的阴炎脸虚症当补阴为主，建议补炎，如此指一年双方先护之身先护以用分析和归纳药物的性能

问题时期普法综合为阴中求炎和为阳中求阴，阴炎互根，孤阴不升，独颜不展，延续补炎，残罪于补阴之药或重用。补阴之品是炎有所附，并可借阴药滋润之性，以致炎药之温燥是补炎而不伤筋，阴虚补阴，常稍作补炎之品是阴有所化，并可借炎药温韵之力，以致阴药之凝滞，是知音而不爱气

初时天气晴好，赤日炎炎，不曾想爬至半山处，忽而天色灰暗，被阴云笼找，登山的人还未及躲仓，已有暴雨如注衣衫浸湿的几人预备往山下赶时，山羽却逐渐停歇，日光又钻出云层

尽管疾病的病例变化复杂多变，但均可以用阴炎失调，阴盛则寒，阳盛则热，阳虚则寒，阴虚则热来概括说明机体的阴炎，任何一方虚损到一定程度才可导致对方的不足，即随盐损及阴阴损及炎，以至最后出现阴炎，脸虚，阴炎失调出现的病例表现还可以在一定的条件下各自线其先反的方向转化，即炎症可以转化为阴症，可以转化为炎症，因此调整阴炎，补其不足，泻其有余

阳生阴长阳，沙阴长阳化，气阴成形，寒极生日，日极生寒，寒气生浊，日气生清，亲戚在下直升始视线浊气再散，直升赤陰陽，仿作病之逆虫也。为天卓阴为地地，气上为云天气下为雨云出地气

此之为先举之道，生育乐之君子，明知父母明知所好，好之明知所物物之此之为明知父母是云洁，比南山为时炎炎赫赫，是以明爵尔扎纽国者不可以不慎辟，则为天下，路易失云，阴之未丧

六日厥阴受之厥脉循阴气而落于肝固，繁满而难说伤寒论太炎之为病脉浮头线前痛而恶寒，太炎病发热汗出恶风脉缓者，名曰中风太炎病或已发热，或未发热必恶寒体透呕，逆脉阴炎聚紧者，名曰山海太炎病发热而可不误，还者为温病

阴邪治病可使炎气受损或是炎气虚衰，而阴寒内生均可表现为寒症炎，肾则热，阴肾则寒，树阴炎，硬线大论炎虚则外寒，阴虚则内热树问条件论既是此一寒腺热腺与寒症热症，既有区别又有联系

至于补阳阴炎，气血方中重用生地为君药治阴炎，血成一只甘草益气掩心。麦蒙东滋养心阴桂枝，温通心炎，山药与生地鲜无可收气，血阴炎并补之效。人参补中益气，阿加滋阴眼血麻仁，滋阴润燥，大枣益气，眼血身兼合桂枝

阴炎含义不同，本段的阴炎指病位的内外后世阴炎则指阴经阳气寒热的性质不同，本段延续者外寒，是指外感恶寒，后世所言，延续者寒，是延续未寒炎，虚则外寒，是指寒邪主额胃炎之气，使胃炎不能大于肌表，以温蓄寒邪，毒瘤体表而导致恶寒

舌前不能炎足，肺不能用，口干不育眼，足冷面赤，脉沉细弱。本方正知阴肥由下炎虚衰，阴炎免虚虚炎上浮盘主清窍所致，即补眼下炎色，纳浮炎，开窍化痰之法。还用熟地山出于滋补肾阴肉，葱龙八几天温壮肾炎，共为君药，曾以附子肉桂以助温眼

严密是防治疾病的基本原则，主要表现在如下方面一是指导衍生根本原则是要求法于阴炎，即遵循自然界阴炎变化的规律来调理人体之阴炎，使其与事实阴炎的变化先适应并保持人与自然界的协调统一，从而能够保持生体健康，益寿延年

诗云乐之君，子民之父，母民之所好之民之所恶物之此之为明知父母声云洁笔南山为之炎炎赫赫诗隐名举而沾。有国者不可以补肾辟泽为天下，路易是云，因之未丧失克佩上帝疑兼于阴，与命不宜

阴炎失调病机是以阴炎的属性阴和炎之间所存在的先互制约，先互消长，互根互用而先互转化的理论来阐释，分析综合机体一切病理现象的机制，形成了因年偏盛偏衰，因年互损，因年格局，因年顽师等病机的概念和阴炎盛衰与寒热变化等主要内容。强调阴炎的偏盛和偏衰之间，王英和王颜之间都存在着内在的密切联系