众生觉悟

萨朵亦为友情或众生，因此菩萨意义为绝有情或大道心众生绝有情，包含两层意思，一是能够精进向上，追求无上菩提的觉悟的友情以及自受，用大智慧的完成为求道的菩萨，一是能够修持种种菠萝蜜，普利三根是众生觉悟的胜者

有人认为，释迦牟尼佛是从以借凡夫通过修行而最终彻底觉悟的，也有些人认为他其实早已成佛直视待到机缘成熟。在公元前六世纪降生人间为众生视线，如何通过系统而有效的修行获得觉悟，并帮助众生走向解脱

欧艺大师在大學直指中讲到明明得既自觉清明，既觉他止于至善，即绝满明明德着重在自己自觉自己觉悟，清明着重在觉。他帮助别人帮助众生觉悟，止于至善是前面自觉，他两个都圆满了，叫做绝满觉

每个人都不过是芸芸众生中的一个，不过是诺大宇宙中的沧海一塑仓央嘉措，如果没有忘我的慈悲，哪有天下信徒的诚心败也仓央驾挫，如若不识自己的觉悟，又怎能被天下人所识，被众生泰山崩于顶前，也要忘我而救众生

刹那的决心是永恒的觉悟，刹那的无心是永恒的纪念心生则种种法，生心灭，则种种法灭佛陀，从无所说法处破众生的法职，从三千大千世界遂为微沉处破众生的衣豹之从三十二项，即非三十二项处剥夺众生的正报纸，无非是苦口婆心，要众生，离一切有违法而如法奉持无为的金刚般若

这是对心性的形容，学学者觉也自觉他决心圆满顾名。大學学是觉悟，是明了宇宙人生的真相，分三个层次，第一是自觉自己觉悟了，明了了宇宙人生真相，第二个层次是觉他帮助一切人，一切众生觉悟。大學中讲的清明就是觉他第三个层次是决心圆满是自觉，他两个都圆满，没有一丝毫的缺漏

佛陀在觉悟之后，发现所有众生都是本自圆满，具足的，都有觉悟的可能这是一个鼓舞人心的好消息，否则，看看我们五毒俱全的现状，我们真不知道自己就算好，又能好成什么样子

佛陀在觉悟之后，发现所有众生都是本字圆满，具足的，都有觉悟的可能，这是一个鼓舞人心的好消息，否则，看看我们五毒俱全的现状，我们真不知道自己就算好，又能好成什么样子

事实上，从书圣意建立菩提大说明觉悟性的本有性和菩提心的缘起性更为人性，也更容易转化为菩提道方法论原理绝大作为觉悟性广，被无漏法，戒与本觉佛性的概念大力相通，本为众生所固，有为清净智慧之根本

四地花开作者辛阿荣博刊布第三步走出修行的误区，第一节皈依下佛陀，在觉悟之后发现所有众生都是本自圆满，具足的，都有觉悟的可能，这是一个鼓舞人心的好消息，否则看看我们五毒俱全的现状

都被这吼声吓得四处乱跑，信众们觉悟之道的宣讲，就正如那狮子吼一般，携手为之震，惊当无常，无我和缘起。被宣说的时候，一向从无名和婚货中找寻安稳的人，天众生都立时醒觉起来

深造而来，世间的灾难也是众生，长久以来造业力所知，全球人口愈多，众生的无名浊气更深重，众神共业的业力会愈缠愈深，灾难更加频繁。我们要提高警觉经史的灾难，到头了警示的觉悟一定要抬头，而且要真诚忏悔，用如宿护身的行动表达虔诚，祈求夜里减轻

佛性佛法无形无相，佛陀觉悟后，其智慧通达，宇宙万里，塑造佛驼，在宇宙虚空中抚摸地球的形象，表达佛陀是为了说婆世界的众生而出现在人间现象说法教育纵深，经典不是放在藏经阁里的书画

因此，我们难免会觉得听他说话是件很不愉快的事，而想逃避他要真正了解与转化，愤怒，我们必须学习慈悲的倾听与爱，与一位菩萨是个伟大的人觉悟者，他能以慈悲心，深深地倾听众生的痛苦

更深远意味着这样的觉悟者在精神境界这座公寓楼层中站得比芸芸众生更高。而当他站在精神境界的最顶层会当凌绝顶，一览众山小，他的精神高度自然而然能使他看到世俗生活中的眼睛遥不可及的深远之处，长久之后