性转世界

新年我来领读创造性潜意识的量子世界，从创造性之荒的世界，我们移动到纯粹想象的量子世界，这是创造性潜意识，形制一个拥有无限可能性的场域，在这里，新的现实可以被创造出来，它是先行且超越传统的时间或空间真实形象的空无，但是其中孕育着无限潜力作为所有可能性的源头，当我们需要新的视野，身份，想法或经验时，我们转向创造性潜意识

也就是不善于在变物质世界为精神世界变外，在世界为内，在世界以及变精神世界为物质世界变内在世界为外，在世界的双向转化过程中，实现对人类生活内外全部景观的综合性，整体性的显现

现在当世间经验以其充分的普遍性无效的时候，我就绝对再也没有任何可能，再从反思向将目光直接的指向世界的转变中，将我的主观性置入于我的身体中，将我的主观性归入到世界中

地道也易理的演化规律全息在即兴世界的任意层次。任意过程中，从宏观到微观，从物质态到能量态，无一不体现着易理演变的属性，对立统一机缘性成和结构性，周转循环性等即兴世界的根本属性

更意味着人对自身的本性需要和目的的准确把握，主客体关系的日益丰富和完善，意味着周围世界不仅是感性审美的世界，而且已经真正转化为以主体人被核心的生活世界，因而最终的结果是人只需认识自身

内心世界是在你控制下的一种替代性的环境，而外部事件却依然或者是而外部世界，却依照其自身的法则运转等声音，向你叙述外部的世界时，那些思想就与你的所有其他思想平等共存

唯一的自己，你可以成为你要成为的任何人，让世界改变你，而是你改变世界普通人心随俊转，对外似的一切左右为世界改变有志步的人尽随心转改变外在世界，像由心生，竟随心转命

此千龙种性死迁大龙种信四千金翅鸟种性四千大金，治鸟种心四千恶道处种性四千大恶道处种性四千小王四千大王七千种种大树八千种种大山时间种种大泥离迁，阎摩罗王迁阎浮洲兼渠脱泥兼伏婆提兼欲多罗交流千四天王天千三十三天，千夜摩天先都率昨天千化乐天先他话自在天牵诸魔罗天千万事天，朱比丘比范式中有一范主威力最强，无能降者统摄，千万自在王磊云我能做能化能换云，我如赋于诸事中自作如是交大语言即生我慢如来不然者，何一切世间各虽夜立，现成此事，朱比丘如此，小千世界犹如周罗零千世界周比丘而所周罗一千世界是名第二中千世界周比丘如一，第二中千世界而所中签一千世界是名三千大千世界周比丘此三千大千世界，一时转河，以时转合已而复散，一时转散矣

如果说传统学把人抽象化，是由于原型的人是抽象的，那么现代哲学转向现实的具体的人，当然也就是以地域性的个人为世界历史性的经验上普遍的个人所代替为现实基础的世界历史性的经验上，普遍的个人正是在近代以来市场记得发展中

这样的认知世界方式与古希腊自然哲学非常接近，两者都倾向于对世界进行非实验性把握。而在现代科学研究中，却格外强调对世界的实验性研究近视反应正是现代科学坐实古典自然哲学转进到实验科学的知识论特征，人们认识外部世界的方式，不再维持一种整全洞察或直觉的自然哲学理论

那怎么办，把罪人继承到他世界，那个他世界经过一个大姐沉住坏空，又到了空姐，再把罪人转之到第三个世界，他方坏事第三个世界再到了，空姐辗转相继，又把罪人转击到其他的世界，反正他出不来

被召唤到在场状态的总体性方式之中，尽管主体性分析在一定程度上还存在着，但整个世界的存在被转化为交互性总体可获得性人已变为其中的一种被用物传统的主客，二分的人与物的世界的认知，徒事消失了，人被带入到一种单向度的存在方式

笔层翻身逆袭，只有千分之一的概率在于魔性修炼。在冰冷世界知识之道，作者第三支眼观在悬浮的情感和道德之下，是真实世界冰冷逻辑的运转，被淘汰者缩制角落，寻找神性的未及，喝着一碗碗鸡汤

那么，这一由男性人物的转述而抽象化，哲理化伦理化了的爱则是冰心最终在母女世界与父子世界之间驾旧的一座桥梁，或约是冰心在个人性别经验与社会群体经验之间构筑的一条道路

穿过一个中心，去感觉流浪者的宽广和自由，穿过你的中心，并向世界敞开，去感觉勇士的庄严誓言去感觉那份猛烈和投入，穿越中心，向世界开放，去感觉你疗愈的力量，去感觉巫师有创造力的能量和转化的可能性