我与你单独存在的世界

不光你，我都看到的现象是各自独立的存在，你也会推论出来，看得到这些独立存在的你，我每一个个体也都是各自单独的存在，你更会进一步认为这些单独存在的体各有各的独立的意识

如何被拉离领在的，这会使你成为小我和头脑的真正主人觉醒过程的第四个意图是即使在时间的世界里运作，你也要为了爱和真理的表达，我不再以小我运作而活在分裂的世界里，你的存在和表达都与你非个人的内在的永红向度完美

我本身是纯粹的和谐喜悦和快乐，但当你将我与你的身心认同时，他就变成了个人化的我，而这个我甚至都不存在，但你让它存在你与他认同，为什么你要与个人化的，我认同你的个人化，我从来就不存在

把道德放下燃烧会道德情节说我是德德清理，让他与你任何唯一为人类的风情照明听道德紧接受过在意的身体，让他伟大的工作为民族的道德或许而存在。道德情，接受我幸运的，不知道成为道德的工具，无语世界道德回归

算你是无限人，只要你的证言与你的年龄或智力水平是相符的，那此时你的证言需不需要补强，是不需要补强的，而且就算与你的年龄，智力水平不相符，也只是不能单独作为定案依据，它并不是根本不能用

实际上有两种类型的意识，自我的意识和烦的意识，自我意识就是存在于感知者感知倍感之物的梦境状态中的那个我存在自我意识根植于凡的意识中，而后者是不含风格并且绝对的没有单独的感知者，没有单独的感知，没有单独的倍感之物

只有到了彼得拉克和十四十五世纪意大利人文主义者，古人的世界才开始被看作是一种凭其自身价值而单独存在的文明，不再是一个任人戒略的或者中世纪对古代世界的感觉，是轻松随便的，熟悉的感觉

你孩童一般天真烂漫的美德，他从来没有失去过，他们一直与你同在，而现在的你也成长得足够的明智，可以在两个世界之间平静的存在，并且满怀智慧与欢愉，你能够感知到他人的痛苦

我是到到新年，但他与你融合，唯一为人道德福兴照明景道德，请接受我在阴的身体，让他为道道工作为民族道德福兴而存在道德请教授的一盒思想人，他也劳自于孔子通常起心，都念不理道德，请接受我全部看他成为道德的工具，服务世界道德回归鬼笛，张伦的上那不到睡，有的下的不是

生命中任何不被庆祝的事情将不会被奖赏，任何没有奖赏的事情会消失在你的生命中。无论是对于你的妻子还是对与你的狗，任何没有奖励的事情会消失在你的生命中，因为这个世界上的任何事情的存在，都是未来被庆祝的

生命中任何不被庆祝的事情将不会被奖赏，任何没有奖赏的事情会消失在你的生命中。无论是对于你的妻子还是对与你的狗，任何没有奖励的事情会消失在你的生命中，因为这个世界上的任何事情的存在，都是未来被庆祝的

我们知道，萨特说人的存在有三维自为，一时自在世界中的对象和维他及身体相应的世界的存在，也就有三个城市及价值世界认识中的世界和在恶心等感受中感到的世界中，恶心感到的世界是存在而非本质

感受无处不在的爱，从来不曾远离你与你内在的真心链接上与你自己链接上与你的家人链接上与整个世界链接上你不是孤独的，每一地方都是你的家，每一个人都是你遗忘的亲人，记起来这一切

不妨把精神与你所看到的物质世界跟伟大画家头脑中的天才与他所创造的作品做一下笔比较。米克朗基罗所创造的每尊雕塑每幅绘画都已经存在于他的精神中，但精神并不满足于这样的存在，他必须把自己形象化

世界之内的现成存在者，我们叫做属于世界的或世界之内的放眼一关，迄今为止的存在论即可看到。由于错失了在世，这种此在建构结果，也就是把世界之为世界的现象跳过去，不加理会了