茫生悟道

这一天的一个结论就是大智慧的一个成就，理解到任务到智慧的成就，才能够发起心地修行的作用。以智慧悟道，起心修行，修人辱行，在苦海茫茫中做利益，一切众生的事情就能够成就无量无边的功德

王阳明在农场悟道之前是见山是山，见水是水龙场，悟道的时候是见山，不是山，见水不是水龙场悟道以后进入知行合一的生命状态，叫见山海誓山建水还是水，这个时候叫务后起修

网址精灵法则阳明心学智慧记作者，即国立东华大学共同教育委员会主委，接大一不分析学士，班主任陈复教授第一百四十条申前悟道与史前悟道阳明先生曰闻有于学者，病目契机胜忧

强调传道不是说教授知识技能不对，而是说人生应该确定中心与外围人生的中心不应该是工作赚钱，而是应该通过工作赚钱的过程来修身悟道，工作，赚钱不是目的，以此积善培德或悟道开会才是目的

管你文语不做，都明明白白的，在那那里却并不属于你没有认真的深入思考，掌握了正道，才能为你所用，为你所有，让你生活得更好，心思可依，由你临死来悟道补持的意思不是让临死才悟道

我们将老子本章的思想总结成悟道，真言，奉献给朋友们，人人皆是大道之子，道姓自在命中鬼性魔性寄局命中哪里含有人性，生命只是一个道具，就看背河，引领圣人指明生命方向，悟道才能前行

他如果有这种好事儿，年谱不会避而不谈，但既然没有谈到，应该是没这回事儿，帝国没有赔偿法，我们也没理由追究阳明先生悟道是件好事儿，但你悟道之后，也许会和阳明先生同样的失望

思索犹疑彷徨，这尊相静坐树下，冥想青春的悉达多，如此年少喜悦又虐待，略带忧愁，不同于悟道后圆满无遗憾的佛陀宝象，这出入冥想的少年悉达多，对于大多悟道还不彻底的众生，似乎特别觉得由于自己相近的亲切

今天是谢悟道初期天下中国民生城五任谢悟道不是我们的费用，支持三人随不到五十几家是有真有的，生不理与那名富有真子的生不现，不以孤单，不以则子，不可以不遮于腹成，不可以不遮于君孤单不以则争之重复之力又淹得为效乎。文章第十六集演戏者密王是副校

一个人成就之后，德行养成之后，乃至于我们所谓的顿悟之后，悟道之后的一种期待，好像一个人悟道，成为君子，就变成一种超越普通人类变成无所不能的一种超人一种通人什么都会

智慧变才不可思议一切悟道的人，他那大车大屋的境界，一般人都只是用推测的心理去理解悟道的境界，无量无边佛，也没有办法告诉，没有无道的众生成了佛。他的智慧不是用脑筋，想的，是凡夫的聪明，像机器炸出来一样的

世人皆有执念，而宝玉执迷的是情，他希望姐姐妹妹们永远都守着他，然黄土陇中亲和薄密，待死拆架，纵有生死不离的心，却避不开生离死别的命终是意难品，仅换千子开解宝玉以情悟道，对宝玉而言却是悲金道玉的无可奈何，以情悟道四字是作者一生得力之处

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老百姓都吃饭，睡觉要是吃饭睡觉，能餐蚕屋到了，那所有人不都参悟道了，难道您的参禅悟道和我们的参禅悟道不一样，打足残实际，小不一样说对了，确实我的吃饭睡觉和你吃饭睡觉不一样

如何不名册，于是火焰如此的不透明的我们能够看到一个东西，我们就悟道不可能的，尤其是初为想要悟道的不可能的音声杂语言，但以名句为，但一名具位亦非寒一澈，亦非韩一切云何