风花雪月与君共赏

各位师友大家晚上好，欢迎来听唐诗宋词古诗词我是杏儿，今晚来共同欣赏的是浊酒，与裴迪，唐王维浊酒与君君自宽，人情翻复似波澜百首相知游暗剑朱门先达孝谈官草色全经戏语诗

公子对于正是正义自身，以正书干部正基康子换到位于公共，对于狗子之不欲虽赏之不妾替康子问政于公子曰如山无道理，就有到和如孔子曰子辈正应用杀子欲杀人民善与君子之德，风小人之德，草上之风，必演子。张问世和如此可谓之大

有时候想想如今这年代配不上风花雪月，也配不上诗词歌赋，当诗书被述之高德，所谓的诗意也就无从谈起，举着酒杯，说着无谓的话语，哪里还有诗酒流连，欣赏过相国寺的镇寺之宝

小之不可大事也止于明智，人也是你随口不见的，而是未见的，而是卫灵公第四五卫灵公问政以孔子的业主都知市场文字与君理之社会自学以民族以前，在这里有两种殖民，莫名其妙的意见与君子义与穷和子与君子共取权穷是那也只有自己的语言为多选自己的语义

潘岳辉斯前因后果也苦笑着跟施崇说说今天真可谓是白手通缩归了潘岳，曾经有筋骨疾作诗陈述文章二十四友在一起欢饮笑谈，切磋诗意的快乐时光，怀念风花雪月，倾诉赏乐的这个同志有情

是因为能够与君主心意暗合，有些人距离与君主很近，却未疏远，是因为与君主志向不和主动投奔却得不到重用，是因为他的计策没有实际叫过离开君主却反而被招求，是因为他所谋划的事

所谓平天下在治其国者赏牢牢而明心相上涨涨而民心地上续估而民不备，是与君子血具之道，所物于上物，以始下所物于下，物于世上，所物于前，不与先后，俗于后，不与从前，走于右，不与交于左，所无于左，不与交于右

抗战以来又有通俗化的运动，这个运动并已经开始运转，走向大众化，通俗话还分有雅俗还是雅俗同赏，共赏的路大众化，却更加分一步走杂闹，没有雅俗之分，只有共赏的局面，大概也是由于所谓的变油量变到质的变变

李白诗赏析宋裴十八图南归嵩山二首先读一下诗的原文宋裴十八图南归嵩山二首，其一，何处可为别长安清其门。胡姬招速手严克醉，金尊铃铛上马时，我读与君言风吹芳兰折日末鸟雀轩

还低于磁一等，可是辞去到了雅化的时候，那共赏的人却就雅多尔俗少了。真正的雅俗共赏的是我航五代北宋的诗词，元朝的散曲和杂剧还有评话和山回小说以及皮黄戏等皮黄戏也是音乐为主

不枫叶乱吃枫叶乱慈木雪原青教山枫叶乱慈木雪原新教山生方太白云泪喜蓝田风写私赋之愿的有侍妾与君类两处堤池水看取芙蓉花今年为谁死注重噪语练字声方太白云泪喜蓝田峰写私赋自愿的有侍妾与君类两处敌情，两处堤池水看取芙蓉花今年为谁死，侍妾与君泪两处鼻池水

孟氏不如实质性野生与君子，不就像留天下之外的归烟子，共约君子之共，远入月之身，烟过眼连接剑之文武之道，未居于帝，在人贤者之，其大者不贤者之，其小者莫不有文武之道焉

庞二寸以下珠穴与君臣旗下沉满，与梁门光门太乙滑肉门上下一寸无多少共去中韩二寸巡天书棋旁二寸尖书下一寸，外临安书下二寸大句薛书下三寸水到泉水下一寸归来，好共去中行二顺边

德者君子之所读，才则小人与君子共执，而且盛宴语言奏对君子讷而小人，宁于奔走。周旋君子卓而小人便辟，则与木习投役，即刻是考劳君子孤行其意而耻于言功小人巧于迎合，而功与险勤则与新席又投矣

越野物力口支付搬家的只要用业余物，烟子共要子路不三也欲也有三年之爱意之父母，或只要保持中日无所用心的含义，在不有博弈者或为之优先不义之路与君子善用，或只要君子意义