墨家军魂

每每战士便有无数亡死的军魂，而这些军魂中又以非战士而死的军魂最为厉害，军魂自然是极难度化的，而且生魂说不被度化，因其死前怨念极大，会投往阿修罗道，成为魔兵，其为厉害

墨泽之法还规定墨家弟子到各诸侯国做官有义务，将其所得愤怒的一部分贡献给墨家。团体地址在外，必须宣传墨家的学说，遵守墨家纪律，如废弃墨家基本精神，巨资有权，随时把它召回

墨家全凭木子毅然撑起整个派系的蛮主，但他死后墨家再未出过十分伟大的领袖。蒲强儒家在孔子之后有孟子，荀子可谓长野墨子，败野墨子，墨家规矩特多，主张过一种极端刻苦的团体生活

固结钢作肾让传说起于墨家考明确提出墨家学派，杜撰了禅让的传说，理由是尚书中遥点，顺点等和论语遥约荀子城乡均为后人为座圣壤，说符合墨家贵意，尚同尚勤的主张墨家学派内部实行的证实

不随之调动，出现了兵无禅率率无禅师的一个局面。这个做法有利于虽然有利于防止军队为将帅所思有或五人抓恨跋扈，但却让他削弱了军队的战斗力。因为一个战军和他的手下培养这个默契，以及树立军魂都是要时间的，该树立的军魂你要掉走了

此种学说何德为莫家出于此种人关于词典，我们需声明，我们只说墨家出于此种人，并非以为墨家之徒，只即是此种人，墨家与普通武士不同之处，我在原儒墨一文中以祥家说明墨子出于武士

诸位有所不知，此人修为也到了地仙一集。不过此人不是一般的散仙，而是墨家弟子。说起墨家便不能不说墨家的鼻祖墨子说到墨子便不得不说墨学莫道深远，不是三言两语所能囊括的

克服其忽视文化娱乐的弊端，发扬墨家崇尚贤才的思想而阳气，其某些成员盲从的弊端，发扬墨家互爱互助的人道主义精神。而阳气期不切实际的幻想因素，发扬墨家利他主义的崇高精神而克服其苦行和禁欲的弊端，发扬墨家酷爱和平，反对霸权的意识，又汲取其积极防御的战略战术和战略

那么同样也可以正成了墨家基督徒的一个身位，或者构建一种我们说所谓的墨家基督教神学，你当然的这个所谓的一个墨家基督教神学，它应该是渐居民间情态的，我们说的下行路线，而不是王冠学的一个上层路线的

非常有序的运转着，虽然偶尔会干一些行侠仗义的事儿，但是总体来说还不算出格儿，总体来说不算出格儿，而且墨家在当时特别有名儿，你看墨家的人数不多，可能道家的信徒天下都是儒家的，信徒也很多，但是墨家的人数一直都不多

这一讲，我们给大家介绍墨子墨家的思想，我们讲他的十大主张，其中最关键的是艰爱思想，坚相，爱和交向力的思想。我们也会讲到后期墨家的墨子的后学，他的逻辑，学的一个思想，墨子的思想

墨子推荐弟子去做官，日后若有维墨家主张，就要被召回墨家子弟做官的奉禄一部分要分给墨家团体使用莫家子弟，平时生活十分节俭，吃的是豆汁熬成的羹，穿的是黑色的短上衣和用麻或木制成的鞋子

朱庄子代表到家，墨子代表墨家孔子，孟子代表儒家，那和我刚才提出了三种趋势联系期待期联系起来看道家就将自然墨家主张人为儒家主张中道，因为我看，无论他们的学生，每个方面到家，墨家都在极端

墨家学说一直发展越行，那中国可能是在宋代以后就逐步缓和地进入工商业文明，那至少也就有可能不至于发生鸦片战争以后，中国近代屈辱史并不是说墨家是不是被选择本身是可以选择的

在乱世当中，我们需要一群人起身，倡导和平，帮助百姓拯救民众于水，火墨家精神的壮大与盛行，正应和了那个时代墨家弟子智力反战，兼爱非公等理念，最终只能倒向多国并立的情形