单田芳评书水浒传七
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金圣叹评水浒传第三十五回梁山坡,吴用举代宗揭阳岭,宋江,冯李俊一部书中写一百七人,醉意写宋江最南,故读此一部书者,一读一百七人传醉意读宋江传最南盖此书写一百七人处

金圣叹评水浒传_35-第三十五回
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他熟悉水浒传的各家版本,一百回的简本,一百二十回的反本金,盛探腰斩的七十回本,以及由一百二十回后四十回独立成篇的宋江平四寇水浒传衍生善变的水浒后传清晨水浒新传张恨水等等

164有很多唯物辩证法:毛泽东谈《水浒传》(1)
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金圣叹评水浒传第一回王教头私走延安府九闻龙大闹史家村一部大书七十回将写一百八人,也乃开书,未写一百八人而先写高裘者改不写高酋便写一百八人,则是乱自下生也不写一百八人,先写高酋

金圣叹评水浒传_1-第一回
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七十六个水浒传里关于女性角色的描述有着怎样特殊的现象,就水浒传里的女人如果漂亮的话,如果她跟男人发生关系的话,水浒传就没有处理好,因为凡是这种女人,她一般都写成了男人的服输品

潘知常—《水浒传》中的女性世界
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四曰七十回本。水浒传正传七十回,蝎子一回十七十一回有元旭一篇题东都施耐庵传为金人瑞自圣探所传自云得古。本指七十回于宋江授天书之后,即以卢俊义梦全火被赋于基书页中

鲁迅-23-中国小说史略-15-元明传来之讲史-下
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水浒传第十六回杨志押解金银蛋无用制取生辰纲,就杨志押送这个生辰纲,把吴用计给取了卢湖天刚兴起,义在山东沙浊纵横,水浒中可是七星成聚会,却于四海险英雄人似虎,马如龙,黄泥港上巧施工

吴永达-水浒传028
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引子为什么不是七十二天罡三十六地上继续水浒传仙子写道宋仁宗时候,洪太尉在龙虎山不听劝阻,一意孤行,掘开覆膜,店里的石板放出了一百零八颗魔星,就成了徽宗朝纵横天下的三十六天罡七十二地煞

【解惑】张铁林:为什么不是七十二天罡,三十六地煞?
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水浒传作者施乃安第十六回杨志押送金银弹吴用智取申辰纲遮孤天,刚心起意在山东杀药纵横水浒中可是七星成聚会,却于四海险英雄整四虎马如龙黄泥缸上巧施工满陀金被归依山寨,挥恨中书老相公

第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
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八百乌阿七日本没有相当于中国的西游记,水浒传,红楼梦等男女老少都通晓的传奇文学,勉强能跟三国演义相比的,则有关于十六世纪战国时代明武士织田信长,丰臣秀,吉德川家康等人互相争霸的历史故事

八百屋阿七
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在这个看,从大概从记事儿开始看的香港电视电影似乎都是粤语,不过有一个很有很偶然的现意思很好玩的场景,我看到了六七十年代邵氏电影的一个片子水浒传,结果我惊讶发现里面的对白居然是国语,而不是粤语

2018-09-01 港片的变迁(一)
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这是一种祭天地鬼场的道场,在这里也是醒了三女六水浒传中有说龙虎山伏魔大殿内,朕所长三十六悬天,刚星七十二,左地杀型共一百零八个魔君在里面七十二是三十六的一倍,一百零八,又是灵三十六的三倍十八,又是东北民间土匪所信奉的十八罗汉的赤目

23集 说起东北土匪的信仰,一定出乎您的意料!
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水浒传第四回大概台山鲁达在赵外语赵元外家住了六七天之后,金老汉突然急匆匆的跑来。他说他昨天看到几个观察在向人打听什么的消息,他怕他们是来捉捕鲁达的,即急忙赶来报信。鲁达决定离开校园外,也不敢多留句子

第四回《大闹五台山》
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水浒传第十七位朝拜入主阳山,晁盖等人上山寨黄轮带着重头也出关,迎接社群款待,他们却始终没让他们热火人冲,知道他们都是意识,就心,要留他们可智慧来救助。三天夜里,晁盖等七人赞助梁山婆梁山坡,晁盖见王伦奴时,后代产本非常高兴,不用去早看穿了。王文的亲子正要设计,让林称与王人活,恰好林冲来访冲的用等七人林王起身迎接

第十七回《晁盖入主梁山》
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宋江要说宋江已经很坏了,他还没坏,我再跌。宋江算坏出手来了,听出来了,说那你猜一下宋江,如果现在你来写这水浒传的管理,你说经过梁山波脚下梁山波节不节写一下,肯定得节

盈视讲坛——水浒传之再识宋江(三)上集
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水浒传里有一个很特殊的现象,我们必须注意就水浒传里的女人,如果漂亮的话,如果她跟男人发生关系的话,水浒传就没有处理好,因为凡是这种女人,她一般都写成了男人的附属品

潘知常—《水浒传》中的女性世界
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