莫念东风雨

须菩提鲁鲁莫作十年如来不以具足相顾的阿洛多罗三藐三部地，须菩提莫作诗念如来，不以具足相古的阿罗多罗三藐三伯提须菩提罗勒做事念法。阿勒多罗三藐三菩提心者说诸法断面莫作是念

风向与收成关系极密切浓艳，就有立夏东风雨连连雷打立夏三天来一下，只多雨立夏不下雨，篱笆高挂起立，下不下汉道卖罢直说中国鲜明对下的理理解是一个空间，意义下的本意是面向南方

若以色见，我以因生求我世人行邪道，不能见，如来须菩提儒若做试念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作世念如来，不以具足相孤得阿诺多罗三淼三菩提须菩提儒若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断面，莫作世念

连天芳草青吉普读杨林桂燕周前洛仇人梦里听花光名小雾播影论春心预防临危血孤帆入洞庭制衡糖过火横塘桥过黄山，宋范成大阵阵轻寒细马胶竹林茅店小莲招东风雨绿南溪水更染西南万柳条

想想失去土地的农民已经是倾家荡产，又想想远气边防的士兵，还不是缺一少专因念莫斯失业图因念乐庶族莫斯失业图，因念乐氏族优端七中难空，洞不可多，忧国忧免的情绪千丝万叠，高过钟南山忧端，其中难空洞不可拖

从这个意义上讲，任何战争都是全人类的灾难，没有所谓的战争胜利者，战死的绝大多数只是炮灰而已，他们并不知道为什么要去赴此。文化评论家叶匡正在评论以抗日战争为背景和电影东风雨中也如此说

真是莫见，莫显无实，无处无中无事，只是四个功夫，皆若又分借据为己所不知，即功夫便直离，亦有间，断即借据。即使知，即若不知诗水借君如此见解，便要流入断灭。禅定曰不论善念恶念，更无虚假，则独之地，更无念时邪

以前他怀疑是莫林基出卖，他怀疑他与秦顾梅的私情及身怀有韵的事，也是莫林基抖露出去的。这些年来，他心里对莫凌姬也充满了怨念，原来他错怪莫凌鸡了，原来武凤英是梁弘演的人，他是被武凤英出卖的一样，这也真是让离烟又震惊

刘芳读书二零一八年的感悟回头看这篇记录非常有意思，魏哲先生希望的能与股东风雨同舟的想法，随着阿里巴巴在香港退市，给当年看好马云先生的股东一个残酷的结局，而马云也实现了他股东第三可有可无的心意

竹帘茅店小莲招东风以绿南溪水更染西南万柳条阵阵清寒系马礁，竹林茅店，小莲招东风雨绿南溪水更染心。南万柳条夏日同文寿成修成许元赋黄成赋路子行诸丈出封门由黄天荡关荷花得封字名梁成余镜湖秋静碧阴云汉诞乡来百里纹睡醒太真出世欲梦回神女未行，云无一翼落红绸舵攻善翻飞翠玉芬处处兰州宰销谷江天归去直辖勋

独唱登幽州，台歌成凿才不带骨，不见男者念天气之悠悠，多少几下你来说登幽州台歌唐成长前不见古人后不见来者，念天地之悠悠，独创而啼夏开始天下莫容月云水而攻坚强者莫知能胜以其无，以益之弱之胜，强轴之胜，刚天下，莫不知莫能行

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

随时随地提起救市，便于任何人的学习，而且寄钱寄生能原色，一切法门若能至诚恳，切莫知念去。不管妄想纷飞，我只全身靠倒，一念提起，则一念绝念念，提起则念，念觉久久，纯熟，自能时烦恼，妄想潜移默化

真是墨剑，莫险无实，无处无十，无中无时，只是此个功夫。金若又分戒惧为己所不知及功负便直立，已有间断，既借据，即使值己。若不知是谁借据如此见解，便要流入断灭。禅定曰不伦，善念恶念，更无虚假，则独之地更无念之时，则独之地更无念，实邪曰借据意思，念借据之念，无时可惜

正是这样，我们唯物主义者比较喜欢德莫克里特，我们不喜欢柏拉图，因为柏拉图所说的作为万物，根据容易猜想是个精神的性的理念等。莫克尼尔作为外部根据东西是一个物质性的原子