君心亦妾心

亦妾愿居此心，以告当于意愿，亦妾愿居，此心已告当于世之同为孤儿者数能，或此心之不孤，然以何以报先父先母于地下，悠悠苍天，我悲合集。此文写于离山宾馆，五菱农场，天祥中国旅行社三处

舍人据以相如为妾，妾亦之偶一日另相如出外廉颇溢，出相如望，见廉颇浅，倒忙使狱者引车避逆棒相之中四廉颇车过方出舍人等义愤相约，同见相如请辞相如固执之约，吾必连将军者有故诸君自不察二舍人等曰臣等浅尽无知起君名言其故相如曰诸君是连将军熟若秦王诸舍人皆曰不弱也

汉三年，汉王与项羽相聚，经所之间，上述使老苦丞相报生，未丞相曰王豹一路盖，就使劳库君者友谊君心意为君气莫若全。君子孙坤帝能圣兵者兮，亦君属上，必亦姓君，于是何从其意

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎苦得万国之欢心，以士其先，王治国者不敢辱于关寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子部故得之，故得人之欢心，以示其君

奉任父人，自治称曰小童，帮人称之日约君夫人称之亦邦曰寡小君亦帮人称之亦曰君夫人。杨获第十七杨获一见康子夜君子邪道的爱人，想要穴道的意义是野子乐二三子言之言是野心

人能与此妾时参究一番，便知当下一念之真字自新即能无限的字判断其心之事，亦能知一切非知者之非知，无限心，体知当下成禄而自信者之自信中所包含之自己对自己之词种内在的无限了解

君美甚表明他对邹忌的爱之浓烈妾的回答，语气上冷淡了很多，可见身份卑微的妾对邹忌的畏惧，多过爱慕而刻的一句徐公不若君之美，也叫妻妾二人的感叹语气，更像阿愚奉承的敷衍之语

所识穷乏者，得我于相未生，死而不受，经未公事之美为之相，未生死而不受经，未妻妾之奉为之相，未生死而不受，经未所识，穷乏者得我而为之，事亦不可以已乎死之，谓失其本心

时时念我顾夫子鲍叔玩边地君经出与一合比，身在祸难中何为激流，他家子生男肾末举生女补用辅君独不见长，城下死人骸骨相称主结发刑事君倩心意观民资边地苦贱，妾何能九志全好

第八章孝驰子曰昔者明王知以孝持，今下也不敢以小国之臣而况无功头，脖子难呼，不得万国之欢心，以示其先亡宽广而况于市民，不得百姓之欢心，以示其先君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其君，以示其亲

先守约子夏，笃信圣人曾子反求诸己笃信，故意使然，不如反求之妾经，既不得于心安，可扭于旧吻，不求适当。就如诸子，亦尊信诚子，治其不得于心处，亦何尝苟从经。医伯曰尽心本自与无说吻合诸子格物，资讯卫冕，谦和赴会

不敢以小国之臣而况于公侯，国死难污，不得万国之欢心池国这不敢无于观卦而况，于是民工不得百姓之欢心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子南呼不得万国之欢心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲

平言君乡赵惠王及孝成王三去向三复位封于东武臣平原君加楼举家楼林名家有闭者盘散行言平原君每人居楼上零件大笑之明日闭者至平原君门请约陈文君之喜，事事不远千里礼，而日者以君能贵事而贱妾也

不敢以小国之臣而况于公侯国子，难乎不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢勿于官广而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲