曾溯恕

如何恰当地表达自己，原谅自己，没有给他人创造，真正了解自己的途径，练习量，己信，写一封寻求自我的宽恕信，原谅曾对自己强加伤害，原谅曾像父母或施虐者那样虐待，忽视自己的身体

胡希恕伤寒论讲座中日录音增补版，胡希恕金贵要略讲座中日录音赠布版在此前出版的胡希恕伤寒论讲座胡希恕金匮要略讲座基础上，根据日本弟子录音逐条增补补充进日本录音的新内容

光明已经来到，因我选择宽恕幸福已经来临，因我选择爱，感谢所谓我曾经经历过的痛苦和经验，这些过程让我能对别人的痛苦感同身受，让我的心更能柔软自卑的理解，原谅与放下

段志军，陈燕黎，单志华等也分别对胡老传授金贵伤寒的条文解读，结合学习笔记做了整理编著，如胡希恕越变越明，事实伤寒，胡希恕，金匮要略，学习笔记等方正药证类一经方传征胡希恕经方理论与实践以六经风类方正继承经方大师胡希恕先生研究经方成果

怎能没有宽恕，曾经的自以为是现在的自作自受，曾经的无话不说，现在的无言以对曾经的彼此温暖，现在的彼此陌生，曾经的相知相恋，却患得如今的一世怨恨爱，怎能没有宽恕，真的好难

国英问增值三省虽怯，孔氏未闻一贯式功夫。先任曰一贯是夫子，见曾子，未得用功之要故告知学者果能忠恕上用功，岂不是一贯一如树枝根木灌如树枝，枝叶未重根和枝叶之可得体

主要向读者展现胡希恕先生对以病位类方正的探讨，全书封表证类，方理证，类方和办表办理论伴表办理类方三大部分读者阅读本书，并结合阅读经方传真胡希恕，经方理论与实践和经方方正传真胡希恕，以方类证理论与实践，可以了解胡西福先生关于类方研究的思想

隆敦的手段真是够辣的隆敦忘记了自己的父亲，索长阿与努尔赤的祖父绝长安是亲兄弟，也忘记了自己的祖父福蛮与努尔赤的曾祖父福满是一个人，不是两个人，萨木瞻的行为更是无可饶恕

咸丰皇帝看了之后果然大怒，立刻招来军机大臣要将曾国藩严惩不待。曾国藩会试时的房师季之昌恰好正在旁边为他求情，说这是臣的门生向来预告，请皇上宽恕尚书其俊早，也一同叩头求情

论修身至徐曾国藩，持身至严待人之温厚，忠恕读书之恒心，屹立日记中随处可见租公后人终生取法论史料，曾国藩本人的行踪交友，其所首创的水六营制，幕僚将利的人士，以及当时的物价租税

曾经列过的喜悦与忧伤，如果你知道自己的故事，你就更有可能有人有鱼的胜任家长的角色，那些没能幅员无法宽恕的创伤，不会时不时冒出头来，而受到我们否认的经历往往会这样

曾国藩有十二条铁律，之所以称之为铁律，是因为他从三十岁开始坚持了大半辈子，未曾违背放松自己要求有一句曾国藩的话一直都很喜欢与大家共勉，恕其志苦其心，劳其力，事无大小，必有所成

我们常听人说一失足成千古恨，一失足，之所以汇成千古恨，是因为社会往往不给一个曾经走错路的人，自信的机会，使他一步走错之后就会步步走错，希望我们能对一些人的过失给予适当的宽恕和同情

论语中有两处提到以贯之，这里应该与李仁的一以贯之同意，即有一个根本的道贯穿始终只是二者的落脚点。不同，李仁篇的一以贯之落脚点在为人处世上，即曾子所说，夫子之道忠恕而已矣

宽恕自己，也曾因为无法消化自己的情绪，而对别人不公，给别人带来压抑，焦虑和痛苦，宽恕自己内在的不和谐，宽恕自己，就像腿树伤了一样，一瘸一拐的活着，宽恕了自己，就可以宽恕别人宽恕