元素创生与毁灭

我跟同学们有个约会，十二万，九千六百年以后再次相见，他就是用邵庸的说法，用今天的科学来看宇宙从创生到毁灭十二万九千六百年太短，但对我们人生跟文明经验来说已经很长了

有书亦默读用易传所研制腺体道体乃至成体神，体体道德创生的实体，它创生万事即是实现而存在之体质只惯于其所创生，实其所创生实现者皆由词体父母不以之创生之妙之用，而然有着创生之妙，知之用之处，即有此时

伍兹曼妙旋律其右手持骨象征生命，左掌托起火焰象征毁灭，故此在师婆手中掌握了创造和毁灭两种元素。舞蹈既象征着师婆的荣耀，也像真的宇宙的永恒运动用动就是为了使宇宙不朽

并非说阿拉耶时能创生一切法，不能说创生既不能说创世宇宙，无使亦无使始于无始拒不能说，只是一年创总值限，行之无限定的轮回转，无论连串至如何远一切法总结依指与阿拉耶一切法是十遍的意志于阿拉耶非阿拉耶创生之也

咱们就已经觉得，这些思想还未阐明万物的创生，为了真理，还得再探索我们上述的其次以上原因，事物在方生方存之际，或达其善，或成其美，总不能听其或如土似的其他类似元素那样是事物成其善美之原因

不是只存有而不活动的当道德创生的尸体创生万五万四万五十创生之极，实现之即存在之是以对比所创生出所我实现出的万事万物而返。观此实题吾人亦可说此实题即是其所创生出所实现出者之然之离存在之离

五六宫德尔四者一切法制存在原初于十变，所谓万法为十三界维新，既非阿赖爷十创生之亦非，无限制新创生之即即讲述一切法等一与如来账之性，清定心意，如此非清定性，能创生一切法也

最充满压力的世界与脆弱的螺旋状基因间致命交汇的结果，还是其生命于死亡之间存在什么共同的因素。共同的元素自杀总是有意识的举动是人类独特的行为，还是我们和其他动物共有的自我毁灭能力与一神圣结束生命的方式

在此，这的直觉之创生性与在儒家处所表现的不同不计，如加之显明该儒家自道德言其本心人体之成名之道德的创生性，肾性而千道，一直说为生物不测之道，贵有成名所发的虚名召见之志的直觉，其创伤性亦甚显

其可以创生天地湾物质创生，乃其由其于人数所特险的道德创造德性之存疑不语而透映出来，而与人数所特险的道德创造乃及其精英也现实的人是一个已有的存在，而此已有的存在之所当有

照此物及呈现此物而呈现此无非感性直觉之被动的接受之认知的呈现词物，故呈现之及实现之即创生之是极致的直觉之曾有类的创生性，感性直觉，只能认知的呈现义务，而不能存有论的创生义务

照此物及呈现此物而呈现此无非感性直觉之被动的接受之认知的呈现词物，故呈现之及实现之即创生之是极致的直觉之曾有类的创生性，感性直觉，只能认知的呈现义务，而不能存有论的创生义务

一传统制方便便被说为天命不已或简称约天，此则便不只限于游人所显的道德创造所写的德行只纯意不已所显的一切道德的形式而已，而且是可以创生天地万物者，其可以创生天地，万物之创生，乃及由于人处所特显的道德创造德行之纯意不隐而透应出来

性体到底是客观言之的创造性质及创造的实体，是本体宇宙润的创生过程。中资创生各提者钱道变化，各征姓名，故由先天之一说性体。此先天即表示性体是超，越觉得客观的是超越的创生万物者

在核反应堆以及回旋加速器问世之后，又涌现出一大批超油元素科学与技术的进步，大大提高了人类预言新元素，寻找新元素的能力翻过来，新元素的发现也推动着人类科学与技术的进步