我是因果法则

其中有一节特别引起我的注意，针对长期以来抱有疑问又无法证明的因果抱怨的法则，谢尔福帕奇有下面一段论述，大家都不相信因果包容的法则，因为做好事就有好的结果，做坏事就有坏的结果

在相当长的一个历史时期，我们把所谓的命运和因果报应看作是迷信作为腐朽的东西批判否定，而稻盛先生却化浮朽为神奇，从青年时代就相信了宇宙中明明存在的命运法则和因果报应法则相信

我偶尔读到了这本书，其中有一节特别引起了我的注意，针对长期以来抱有疑问又无法证明的因果报应的法则，希尔福帕奇有下面一段论述，大家都不相信因果报应的法则，因为做好事就有好的结果，做坏事就有坏的结果

他被称为因果报应的法则，他与命运法则并行，滔滔的在我们的人生中流淌，化研，制造就我们人生的要素有两个，一个是某个人与生俱来的命运，另一个是这个人的思想行为所造的意义

精神世界里无需遵守因果循环的规律，他自有他自己的一套法则，而这套法则是区别于自然世界的法则的十一，不仅是海勒斯与他同时代的持有相同看法的学者也不在小数，他们都缺乏在遇见科学时所必备的果敢和远见

因果的法则是，我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等，绝万事万物都在变化中

极大左右了我们的成功，这个平衡法则就是在各位听过的因果法则付出与和切除的平衡关系可以用以下方是来表示付出除以接受是方某交代分式的数付出就不满意，付出是分子较大数值的超过一

同样，凡是认识因果法则的人认识充实，这些形式，空间和时间实际成为知觉对象中的充足理由原则的人，凡是认识物质的人，就完全把握了物质的本质，因为物质不是别的，只是因果不关系

事物背后的另一个真相因果的法则，使我们不至于迷失在无常中，相信因果不得于相信宿命，否则我们不会那么精进休息，忏悔，最长也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等局，万事万物都在变化中

是物的状态的存有，我们只能认识他的必然性，而且是按照因果性的经验性法则，从别的知觉中被给予的状态来认识其必然性。由此就得出必然修正标准，只在于可能经验的法则，即一切发生的事物，先天的被他在现象中的原则所规定

同样，凡是认识因果法则的人认识充实，这些形式，空间和时间使其成为知觉对象中的充足理由原则的人，凡是认识物质的人，就完全把握了物质的本质，因为物质不是别的，只是因果不关系

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔罪章，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等决万事万物都在变化中，因此不可能存在

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么静静修行，忏悔罪仗也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正能去万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

因果的法则使我们不至于迷失在无偿之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔罪障，也不会想到要以目前的房屋身份去追求无上证等觉，万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

其中有一节特别引起了我的注意，针对长期以来抱有疑问又无法证明的英国报应的法则，希尔福怕其有。下面一段论述，大家都不相信因果报应的法则，因为做好事就有好的结果，做坏事就有坏的结果，这样的事情不能及时而鲜明的呈现