晚明之江山无尽

那到五四运动的时候，常常讲晚明，因为晚明过去是被批判的，认为晚明是一个非常没有道德的时代，认为晚明是一个道德败坏，整个正统文化轮上的这个时代，可当五四运动以后开始替晚明翻案，尤其像鲁鲁迅的弟弟就周作人

并不是主人，只有不以世间得失盈怀的贤人，因为无所得故而无所失，那才能欣赏和享受。江山风月之美，取之无尽，用之不竭，又不怕被人夺去，与之共有千古，可以算得上江山的主人继承天寺夜游，最后接触的就是一个弦字，不仅是深闲，更重要的是心闲

味道的人士问认为晚明是一个坏的时代，可今天我们看到晚明是个性解放的时代，开始追求自我，每一个个人开始追求自我，我们会希望大家尤其有些朋友上过中国美术史，当然会记得我们在晚明的这段时期里提到明朝绘画史上有一个叫做院画的系统

今日诵读菜根，谭千载其逢无如豪。苏娘友一身轻浮，只在晚明如烟，千载其逢，侮辱好叔娘友一身轻浮，直在晚明如烟，千载，其逢无如豪苏良友一身轻浮，直在晚明如烟，千载，其逢无庐豪苏良友

诗来见我之追悔篇，写诗句里的悔意与遗憾，失去唐婉重回沈园的六游，畅握新春，白门寥落的李商隐，江山义主的亡国皇帝，这些被无尽毁意淹没的人生。这些在残夜悲春里涌出的诗句，不仅在重新体悟的追回中看到生机和情谊

晚明通俗文学大家冷冷冯梦龙，我们现在对他的研究并不是很充分，尽管已经引起我们的注意，而且给他也很高的文学史地位。但实际上，冯梦龙是一个多层次，多色彩的，这么一位晚明的大文人

我们渴望拥有健美的身躯，充实的大脑，充满对自由，渴望飞翔，指点江山激昂，文字青春的遐想，有什么意义，怎样理解青春的规划，青春的我们拥有无尽的遐想，这令我们兴奋，让我们跃跃欲试

二三十样居民似乎也真会花零钱吃零食，时时给他们一点深意，因为叫声也时时终止，可见是在招呼主顾了，而且那些口号也真漂亮，不知道他是从晚明文学或晚明小品里找过词汇的，还是怎么滴，实在是我似的，出到上海的乡下人，一听到就有缠弦欲滴之感

第一章晚明文化和富山的早年生活晚明一个多元的时代。十七世纪中叶，江西文人徐氏铺在给朋友的一通信闸中，以无比依恋的怀旧心情，回顾起万历年间文化事业的繁荣辉煌，并且罗列出一批那个时代的杰出人物及其成就

意义仍需做事无尽的肯定，刺激为人者无尽的悲糊来估计，这肯定如实在新的广大长城超越资金流位。在元二神这一片里，广州一切皆累在平铺自己为险教然无尽之悲，欢无尽之，肯定在想，超越自己，无畏自己，想要利益内在要超越意义，是为良知教宗之利益与超越意

按此言，任一门皆无尽重重，非门之无尽，其含于一切门，中智无尽，或甚至即是一切门之无尽，无大小无局，限此无尽已极寒。下实玄门所说，这一切以上就元气法治，相由一体，不相由同体言元气法治相其相入，以及一中多多中医语一级多多及一词是原则上终此的说，其实指一级切一色，一切良语而已

以而为之者，但耳离已为善无尽名，为恶无尽，贤恶为恶，无尽行原，都以为已经可以保身，可以全身可以养亲，可以进五年豪丁为文惠君解牛首之所处，皆之足之，所屡其之。虽然想然，虽然想人这么大，或者不是奏刀，忽然莫补中阴何于桑林之舞，乃中经守之会，文惠君曰兮善哉，既何至此乎

不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美，驱善一作者一袁氏三兄弟公安派如袁弘道的西湖二二在表现生活化，个人化情调由上之作中

也许我们会越来越谦卑，但也许我们在话下就不是千里江山，也许是百里江山以十里江山，富春山，但不管过山过谁，我相信在这个心里面，一定非常怀念那一段热烈与虚妄的时光，就像王晓波先生

说完之后，他喘了口气儿，继续说王兄话，我是说完了事儿也办了，这银滩便是你的大梁城，也是你的诺大狗，大卫江山还是你的，你自己看着办是庞涓一个人重要还是江山设计重要