大理想国

理想国柏拉图公元前四百二十七年到公元前三百四十七年古希腊伟大的哲学家之一柏拉图诗臣，大哲学家苏格拉底公元前四百六十九年到公元前三百九十九年沉前起后，同时，他也是另一位古希腊史上很重要的哲学家

法律片而言，有两个版本，王小潮翻译的和何晴华翻译的理想国的就多了，这门课程的学习也不单独法律片其他著作也会涉及需要，大家每次课都至少花一天的时间准备，不然没有办法讨论

在柏拉图看来，用法律条文来束缚哲学家是愚蠢的，有智慧的人是不应该受到限制的限制。有智慧的人就好像是要强迫一个有经验的医生从医学教科书的处方中去抄袭处方一样，理想国用了很大的篇幅来解释什么叫哲学王的问题

正义的生活与快乐的生活的一致性，关于善于快乐的一致性问题，在两篇对话中进行了深入探讨，一篇是理想国其中探讨了正义的人是快乐的人，另外一篇就是匪来，不偏讨论了善于快乐的优先性问题

王小潮写的导演里都有提到关于历代对柏拉图哲学分期的问题，到底柏拉图的哲学应该怎样来看，是不是有个青年柏拉图中年柏拉图老年柏拉图，或者说他的哲学有一个转变，甚至说从他中期的理想国

前言理想国是古希腊伟大哲学家柏拉图的著名的对话题著作之一。对话路里，柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真善美相统一的正体，即可以达到公正的理想国

非常巧的是，理想国讲教育也是第七卷。在洞穴比喻中讲教育的开篇就说接下来让我们把受过教育的人很没有受过教育的人的本质做个比较。从整个第七卷开头，当末尾大量的参教育中间也谈到了算术几何天文，辩证法，音乐，体育等方面

第四，由于知识的缺陷，我们还不能从柏拉图的学说整体上来把握它的思想精髓，比如柏拉图的理想国到法律篇，其间由人质到法治，由知识到法律以及论述方法的转向而理解这个转向

继续读理想国作者古希腊柏拉图第三卷斯古拉底说以上大概就是我的意思。在故事里，一些有关神灵的事情，有的应该让他们从小就知道，有的却应该从小就不让他们知道，这样做的目的是让我们的守护者尊重神灵，孝敬父母，重视友谊

我觉得这个概况是对的，因为美德在理想国法律篇中都被讲到过美德理论或者德性理论是贯穿理想过法，律片的红线主题灵魂亦多次提到，这里肯定不是第一次提到大家深入研究一下研究第一次在哪里提到的

今天接着给大家读美国作家威尔杜兰特的哲学的故事，今天接着读第十部分，其他批判针对的不是心理上的问题，而是经济上的有人质疑。柏拉图的理想国将城邦一分为三，而不是传统上的一分为二

通过身体教育和音乐教育导致完美城邦，但在法律篇里没有完成这个转化，而是在音乐教育结束以后，提到了一点身体教育就马上转入城邦问题了，而且也不同于理想国中关于音乐教育的问题

我们知道，在理想国的第七卷和法律篇的前三卷柏拉图对法律的修改是非常严格的，他在这个方面非常赞赏埃及的法律，制定好以后就不允许再次进行修改了，包括对文艺方面的法律的修改

都被讲到过美德理论或者德性理论是贯穿理想国法律片的红线主题灵魂已经被多次提到，这里肯定不是第一次提到大家深入研究一下，究竟第一次是在哪里提到的法律篇提到过几次都是在何种情形下提到的

在李家的封闭式管理下，冉冉被同学们戏称为理想国的孤独王子。然然有一次对李佳说起，李佳安嘞说相信妈妈将来你就是真正的王子，那些嘲笑你的人，只能眼红冉冉转眼到了十二岁