以身合道

何为贵，大患若深，无有大患者，唯无有深即无神，无有何患物，贵以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下道计第十四视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

孤以身为天下，若可即天下，二以身为天下，若可颇天下第十四章，道态保护，失之不见，名曰已夜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰以未此散者不可直接不婚而为一气象不缴气象不昧成生不可名，不归于物

我一定带人举人，以身修身，以道修道以人人的人也亲情为在意的，也真心为在，亲情对他真心的理所生有在巷尾，不合乎上人，不可得自己不君子，不可以不修身，是修身，不可不事情

若深无有大患者，谓无有生皆无生，无有何患孤贵以身为天下，若可继天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章是之不见，名曰一定之不闻名曰兮不住得名曰为此，三者不可治结，故混合为一

人特以有君为欲乎，及而深，有始次而况其真乎全合于相与，处于怒相，须以失相濡以沫，不如相忘于江湖，与其欲摇而非结也。不如两望而化其道福大快宰我以行劳我以身亦我以劳惜我，以此不善无生者

也就是说，以人体细胞离得最远的东西反而已细，身体细胞最能融合，虽然以身体细胞逐渐眼离排斥，反应也会越发强烈，但走到极端，最终又会以身体细胞节节接近排斥反应消失了

道生万物有道，以心明道，以身行道，没有对错，没有成败，没有是非，没有好坏，有心无相相随，心生有相，无心相随，心面内心谦虚，处下就是宫外行合乎于理，就是得欲望大于能力，会痛苦能力大于欲望

另外，还有一个意向翻译为准则法则，比如以身作则，是不是以身作则范围。这个则范围准则法则作为动词就理解为效法。实际里面写道遵后，继公留职业，择古公功绩之法就是效法古公功绩的做法

人能以相承人唱对，相信可在相亲，因身相合，前后相随，是以身而出为之事，行不言之价，万物作忧而不辞生而不有为，而不是那不上贤使命，不争不归，难得之祸，使命不为道，是以天地不仁，以万物为主，狗胜任不仁，以百姓为主

两阳和民冲为阳民，身为七夜，此时阴气出生，以身体右侧下肢的折哨延伸泽少，因圣经相对应处为十二页，以身体左侧下肢的足哨音圣经相对，应有为八页，以身体右侧下肢的泽泰音皮精相对应自为十一页，以身体左侧下肢的折菜因皮筋相对应数须为酒业

顾伟正在人举人以身修身来修道人，忍者人也，轻轻为道，异者毕业，尊敬为道，轻轻指善之前之等，理所生意在下位不合乎上，也不可得而知你孤君子，不可以不修身，此修身不可以，父亲私事情不可以，不知私事人不可以，不知天下之达到行之者，三曰君臣也

这里属于十三点吉伦登在奇政局奇伦湾，在奇政局能在美登地的美术副政议的普洛也共维登代人举能以身修身，以大修道理的人也清净为大意的也真心为大清净，都是真心都在理所，当然在效果不合乎上免不可得

第二个问题与朋友交而不信物改为我跟顾客，我跟客户员，工合作伙伴打交道，有没有遵守承诺第三个问题传而不信乎，习传不习乎，改为我教导下属要求他人其他人做到的事情，我有没有以身作则

第十三章从容的进轨道环境上和我从容的系统一下，都是若惊讶生日的极速出入其后果。一旦患者如果说你有大患者，我们有神经无者，吾有何患国贵，以身为天下，若有其他家，以身为天下，若可通过天下第十四章四十五天命运已停止过

若明或善刚之道和性刚之内，还包括有三缸，整三缸脸，三纲法三纲制之要领，最好是能以身作则，外力得善，内行孝体夫以赴四顺，感到夫妇好合如骨色琴四栏妇产妇随相敬奴兵。这是夫妇到行道圆满的景象，倒是阴阳就是夫妇