日月山河传

人的一生是万里山河，来往无数课，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人诉他良顾。大贤道士不过是立在山巅，江河回望每个人心里都有一座城住着一个不可能的人

自然崇拜物上有日月星辰风雨雷电下有山河，土地，禽兽，草木与人的生活关系最密切，最早就产生祭祀的活动，把知识传授给年亲人在农业为主的地区，产生对农神，土地神的崇拜

老子生当中国春秋末期，当时的中国人群沉浸在天命观的蒙昧之中，以为日月星辰，山河大地苍茫，天空缤纷人世无一不在上天的掌握之中，上天居住着至高无上的上帝派日月星辰之神轮流执行，为人类送来光明上帝排列春夏秋冬，为人类提供根植劳习的环境

你看我在你的电影题目上，我看你在我的电影屏幕上，你看山河大地，日月星辰，你我，他都在同一个电影屏幕上，那么关键在电影胶卷上，胶卷就代表你即兴的页信息结构，这对你们来说有点深了

相应之故在天之寒暑，风湿燥，火在地之冷暖，旱涝重栽，几乎日月之变，山河之意，屹立之志，水火之殃，关乎灾境之事，祸患之类者，莫非六气主之而应之者，为人为罪，皆以其气之行也

十二月，元璋亲自统帅，十万大军军旗上挂着金牌，刻着放天都统中华字样，攻下雾州至中枢浙东行省与省门见二大黄旗，上面写着山河，言有中华地日月重开大，宋天两旁立两个木牌

故在天之寒暑，风湿燥火，在地支冷暖旱涝，重栽疾呼日月之变，山河之意，毅力之志，水火之殃，关乎灾境之事，祸患之类者，莫非六气主之而应之者，为人为最，竭以其弃之行也

明朝称这个南门就叫大明门大学士谢晋提门连日月光天德山河壮帝君清朝史籍大名门也有简单的描述，说大名门是三阙之上，为非言连疾门前帝正方绕，以石兰左右师各一下马石碑各一

弗伦王恒时名然召见十方微尘树，如来沙土功德庄严，不见山河大地，日月星辰诸重法围观如来清净沙土，且发愿国王如是民官一千太子八万四千小国王给予成千上万无数众生接触于寂静的观想

便因此，门生禁养畏惧，将生存的成败得失归之于自然的恩赐或惩罚，把最具影响的自然现象分为崇拜对象，以慰藉精神用户生存崇拜的对象有日月，星辰，天地，山河，风雨，雷电以及动植物等等

与宇宙同在，诗人文田祥首先写出了正气的这种伟大的性质，使正气的描写有了一种冲塞于天地之间的崇高美天地万物下至大地山河，上至日月晨星都有正气的话语而成，都是正气的话语而成

蒙古高原游牧民族的自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜。从考古和文献资料看，蒙古高原游牧民族的原始信仰有许多的崇拜对象，包括日月星，天山河等自然崇拜狼，鹿，鸟，蛇猪，熊树等动植物图腾崇拜，其中狼碌最重要

他也会趁母亲不在家的功夫，坐在上面装模作样的支上，一会儿低头看看身上穿的布衣，向着母亲夜以继日的劳碌少年心事一时非作零零末山河大地坐之机，百花如井柳如丝虚空白处坐一匹日月双缩天，外飞少年星星天真

至于谁上电台，我说今天的你过得还好，也有声音的陪伴度，你一个温暖的烟听过一句话，男女爱情就像一座流水高山，无数过客来往，有人到此亦有人，日月无光有人改他相留有人锦绣山河

先心泪的千丝万缕，不被外界的牵动觉醒，明朗有着看破山河万朵的剥离自信，寻常草木中喷煮日月，以平和热观的心态面对风云构成的诡绝人生，优雅的女人，如一副写意香水，又如一篇无字经