天下神皇

其神谣皇帝未受命，天下割桃离子文皇位受命，天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命，天下歌芜媚娘应天皇帝未受命，天下各英王十州顺天皇帝未受命，天下割桑条围

医生为天下若科技，天下爱医生为天，下入科托天下第十四章，视之不见明月已亲之不闻，明月兮薄之不得明月微此三者不可治，皆故红而为一，其上不搅其下不寐，神神不克名福，归与无物是谓无状之状，无物之象，是谓皇后，引之不见其首

盖朱黎剖析世末神农之作，琢磨为字，琢磨为磊，磊怒之力，以教天下，待辅助意，日中为世至天下之日，殖民据天下之祸交易而退，何得其所待，取诸适合神农之末，皇帝尧舜是作

神农做事佐木为师，揉木为雷，雷诺之利，以教天下盖取诸异，日中为世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便，使民不倦而神而化之

比较天下的代取注意日中为事至天下之名，举天下之祸，交易而退，合得起所带，取出适合神农氏末皇帝尧圣诗作通知便士不见三而化之始名移之，亦群则变变，则通同则久，是以自天悠之

听说十万生命天下大漠妖喉，就像玉皇大帝推荐了灌江口的二郎神，接了大厉鬼王带来的是指立即带着六兄弟天然秀天直闷花落山二郎神手一零三间，两任神分云空大战的百回合五神肾部

日中为事至天下之民，据天下之祸交易而退，各得其所待取终适合神农生末皇帝谣书制作通，即便是迷不倦神而化之使命，使您移之亦存，则变，贬得空空得酒，是以自天幼之极无不利

盖曲珠适合神农世末皇帝尧舜制作通缉辩，是名部卷神案化的使民，移之亦穷则变，变得通通，则就是以自前右之极有不利皇帝尧舜垂于昌，而天下志，周级之力，以及不通致远，以利天下

前使者道之皇而于之，使是以大丈夫处其后，不拘其伯处，其时不拘其华，互去彼其子，惜之得一者，天下得一以亲地得，一以年神得一以邻古德意以言万物德意，以身和王德意，以为天下真其志之

观鸟兽之文与帝之影宇宙物，于是始作八卦，以通神明之德，以泪万物之情，做结神而为亡骨琢磨为四柔，目为累，累弄之力，以教天下待取注意日中为事至天下之名，据天下之祸，交易而醉，各得其所，待其诸适合神龙至末皇帝尧舜事作重启变，使民不倦，神而化之，使民移之

盖主主义日种为事自天下之理，拒天下之祸加以而退，各得其所。钙煮猪适合神农生木，皇帝阳顺时坐痛其便，使命不倦生而化子使命一致，异穷则变变，则通通则久，是以制定幼稚

于是，史字八卦以同神明之德，以类万物之极琢磨为次柔目为例，累怒之力，调天下盖子如意日政委是至天下之名，据天下之祸交易，而且各得其所，盖取出适合神农世末皇帝也要甚是做既穷则变，变得同则久，是以自天用之，久不令谎，逆尧甚垂，吹衣肠儿，治天小孩儿天下治

那是做种母为次人母为搂搂的直立以教天下，该是注意日中为事，知天下之明，据天下之，我交易而退，各得其所，该不适合神龙师末皇帝咬顺势左通气便使名不转神而化之，使名移居一穷，则便便则通。九是以自评又知，极无不利

肖东说过洪水之前为现件湖北之后就这样先天有三个先天有夫妻，先天有神农，先天有皇帝先天到了龙山时期的大污水之后大雨以后下床开始了，有集权的制集权制，它变成了家，天下以前先天都是宫天下

剖析是木耳神龙是座斫木为氏，揉木为耒，磊落之力，以交天下盖取诸异，日中为是指天下之民聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸事和神龙是穆皇帝，尧舜是作通其变，使民不倦，生而化之，使民以之欲