不足为道

人知道则不然，损不足而有损，不逐而奉有余，熟能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为是以圣人为，而不是工厂而不处其不欲见仙天之道，岂有张功于高者，一之下者举之有余者，损之不足者，朴之天之道神有余而朴不足

坚持不懈的勤奋和努力，也许这些看起来微不足道，但是也正因为有了这些微不足道才能促成厚积薄发，不是每一次出发都会通往巅峰，但是每次看似微不足道的出发，都是通往高峰的必经之路

是以圣人云受国之垢，受为设计，主受国不祥，受为天下王壮言若反第七十七章天之道，既有张光宇高者抑之下者，举之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然损不足，一方有余，说能有余以放天下

故间隔立兵不足以为胜，高长深驰不足以为故言，令凡行不足以为微，尤其道则行，不由其道，则废楚人交阁西寺为甲坚，如金石，钻如风菜，清丽飘素，醋如飙风，然而冰淡于垂社，堂妹死焉，庄崛起处分而为四餐

过科只道之出口，但乎其无味，失之不足，见听之不足，闻用之不足，迹将于西至辟谷章之将于弱之辟谷，强之将于废至辟谷，兴之将于夺之辟谷与之示威威名柔弱，胜刚强于不可托于渊国之利器，不可以识人，道常无为而无不为侯王作能守之万物将此化

可名以小万物归婴儿不为主，可名为大以及中部字为大功能成绩的第三十五章，直到向天下往，往而不和，按平台越狱而过，可止道之出口，淡乎其无味，食之不足，见听之不足，闻用之不足忌

本字剧组天地未开，元其混沌，孝在其中，成长莫过于修散，善之善思，善言语善，行动百善，以孝为先，不孝不注意为道，不孝不足，以为智者，不孝不足，以为君子不孝不足以为圣贤

视之不足见，听之不足，闻动之不足迹，将欲息之庇，护章之将欲弱之庇护强之将欲废之庇护兴之将欲取之庇护之势为威名，柔弱胜刚强于不可托于冤国之利器，不可以示人道常无为而无不为猴王

常呼吁可命于小光，无为安而不为主，可明为大，以其中部自为大，不能以筹集大直打相千上网，往而不害安平，看乐玉耳过客之道之出口，但乎秋未视之不足，见清之不足，闻用之不足计

犹豫者损之不足者，辅之先知道损用余而逢不足人道则不然，损不足，以奉有余，说明有余，奉天下不有道者，事已设明余而不是功，成而不处，其不欲见贤天下莫周若雨水而共坚强者莫成胜以及为意志

第七十七章天之道，其有战功于高者，抑之下为主枝，有一则损之不足者，补之谦之道水有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下，唯有道者是以圣人为，而不是公才不足，其不欲陷邪

这大象千夏王枉而不害，安平态乐于而过客之道之出口，但不求为世之不足，见听之不足闻，弄之不足，起将于西至辟谷，章值将于弱智辟谷强制将于废至辟谷，兴之将于旗帜辟谷余值视为名

听知道其由张公余高者亦知下者举之有余者，损之不足者，不知天知道损有余儿，五不足人知道此不然损不足，以奉有余，孰能有余，以奉天下。唯有道者，是以圣人为，而不是攻城而不处其不欲，尽其不亦现贤

天之道期，由张公寓高着一至下者，取之有余者，行之不足者补之，牵制到谁有余而不足。人知道德国人孙不足，一缝有余，书能有余，一奉千下为有道者，是以圣人为，而不是功，成而不除，且不遇献贤

中市闻道路传路网下市闻道大孝之不孝不足以为道，故见言有之明道，路媚尽道，路退一道路内上德路谷大白路路广得路不足，见得路透自争，路欲大方，无于大气，晚成大阴牺牲大象无形倒影