恒河沙歌

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生

第十五品持经功德分须菩提，若有善男子善女人初日分以横河沙本身捕食中日分富以恒河沙本身布施后日分意义横河沙本身捕食如是无量百千万亿节以身不失什么叫做初日分，中日分后日分

每个世界里，像恒河沙那么多的恒河，每条恒河里又有很多的沙子，每颗沙子又代表了一个世界之多，得到不可限量不可数。说用这个比方形容恒河有多少条已经数不清，他究竟有多少了

用肉身满足一切众生一样，愿我在十方恒河杀树佛茶中，恒河沙树结中，使君能用自身血肉满足一切众生所愿，未满众生怨。如我不愿舍弃自己肉身或有求果，报指自私自利心，从而未能圆满世缘

有别有所绕，而即玄凡德恒和沙树各新团心灵心云心，细互相吸，引不散序，说意见恒河沙树世界唯一世界系红河沙树世界性唯一世界主主恒河沙树世界中唯一华藏世界以上始足为一元，而元之术则率而不能基

要又把自己学习的心得体悟，或者是把高三大德历代祖师传讲的论著分享给周围的人，哪怕是只是念金，刚经里面的四句记，你得到的福德都会远远超过恒河沙树，那么大的福德远远超过了

饿时解脱永离租库御佛受祭耳时，诸世界分身地长菩萨共赴一行涕泪哀恋，白起佛眼，我从久远劫来蒙佛接引使或不可思议审理巨大智慧，我所分身变买百千万亿恒河沙世界，每一世界划百千万一生

即使非向市民三十二项非及若有善乃至善女人以恒河沙的生命故事，有人于此经作，乃至受此次聚集的探索起伏，呻多理想，积极面分。第十四二十一世尊听了一切二百火焰，西有世尊

佛家四十二章经里面怎么说的，你犯了罪判个刑监狱三年还能放出来有个机会，但你娶个媳妇儿，你给女人带一块儿完了，包括佛涵。说过这一个女人的欲念起来，恒河沙树的男人都没有办法满足

灵机的玄学鬼就误把直觉放到理智之上，哪里知道他不过是理智精神的产物，以为理智是不能批评，直觉起之直觉固然一直是一种急救保药，却并非万印林丹。他也要靠着情感理智分叠作用，做一个恒河沙树不断的眼镜

世尊众菩萨，亦舍妻慈等众生，而于灼视。黑暗中，我愿以大悲心射受他们第二个恒河沙树节中于贤杰仁寿，一千岁时，愿我掌心菩萨道轮回不生，厌烦心院乙蝉订立长期调化众生，以欢喜新史之行，六度万行

佛陀的究竟本性，我们已看到如来无法被放置在可计量的时空框架中，他超越一般对时空界限的概念如来不是单一，而是众多的如来，不仅在当下，此刻也以恒河沙树的硬化声时时刻刻存在于一切处，因此，根据如来无量寿命与究竟本性的基础

据说新娘的母亲之这样是为让新娘家的人看到新娘对娘家的眷恋，日后加倍同，而他扩架时往往要唱各种内容的扩架歌，如广东石城新民一带的扩架歌，有街教歌，骂梅歌，梳头歌，洗面歌，穿衣歌

追求精神上的愉快和满足，最后则以描写青歌漫唱满湖山做节谁家水调唱，磕头声绕碧山飞去，晚云流水调相传为隋炀帝与变局开掘成功后所自制唐氏为大曲，凡大曲有歌头，水调歌头，即裁劫其歌头，另以新生

歌谣四酒耕军人，歌如云南的当兵好，当兵乐初出进奏军乐，一下声大了，全靠我家祖宗三代，保佑着同上三滑稽歌可分嘲笑的颠倒的，趁运的三种儿，歌中尚有咒骂的一种儿，歌中颇多滑稽