孤星求道

幺星摸着天六谦地优星病大虫勇，薛勇今年地空星小霸王，周通地屁星打酱狐狸，中地全星鬼脸儿，动物姓李，孤星地孤星，金钱豹子，朗汤龙地角星独龙独角龙莲，润地卵星出林龙

听孤星之孤，但是以孤独说，水浒并非见得水浒，真正孤独是读者孤独，其内心之孤独被水浒建造出来，翻成纸上是孤独，比如金圣叹之，薄木离路，五更备物，木松三枝，惊天动地，即是祭天末地

这座子高之约往次是某次四十年处，则周围约彼岸失之道，与子曰让故乡失之道演，不养古诗，敢于与其一张九零幼林归毒直西西孤星车次骑高鸟验制产业厅，日系淮空地占水感，应经非身体资格命好。所谓物种，咱于以七二张九零幼林归族一起来也称为瑞克和邱小杰新意

甚至还有江湖豪客武术名家古龙在大奇英雄传序言中把自己的小说创作分为三个阶段，早期有苍穹神剑见独梅香，孤星传香飞溅，飘香溅雨，诗魂影游侠录剑客行乐意倾斜，残精缺玉等等

当你这样做了，很快你就会发现，现实世界比智能手机里的网络虚拟世界好玩儿多了，总是沉浸于网络虚拟世界，人会变得冷漠或极端。网络虚拟世界里的天煞孤星可能是现实世界里的唯唯诺诺者

天奎星呼宝义，宋江天刚星玉麒麟卢俊义天姬星至多星无用天贤星入云龙公孙胜天永星大刀关胜天雄星豹子头林冲天猛星霹雳火秦明天微星双边胡彦，卓天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进天天赋星铺天雕李英天满星眉染公猪头天孤星花和尚鲁智深天商星行者武松天立星双枪将董平天洁星莫与剑

萨松在第一次大战后出版了低调的心理，我心里有猛虎在细嗅蔷薇人生原始战场，在猛虎才能在一流里立定脚跟，在一封里把握方向，做暴风雨中的海眼，做不改颜色的孤星，有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业

宋江攻下祝家庄被转上梁山同柴进一起张管钱粮财物天满星美然宫。朱桐原是运城县巡捕马兵都头，人称美然宫。因私封宋江雷横发配沧州，被李逵断了归路，逼上梁山守招安，后封为保定府都统治天孤星花和尚鲁智深原名鲁达本，是延安府经略相公帐下的提辖官，因三权打死镇关西逃到五台山为僧

求道开始与求道者寻求开悟，把开悟视作某种可以给予它更多快乐的事物，比世间任何事物可以给予的快乐都多求道就是这样开始的访客问是小我本身认为自己存在，认为自己在求道

我并未说我是沙门，我说我去求到正事，我去求道你去求到狗音大道，但鲜有求道者如此打扮，我朝圣多年从未见过我，相信你我的狗晕打，可是今天你遇见如此打扮的求道者，穿这样的鞋衣裳

子曰道不远，认真追道而远人不可以为道。诗云发发歌则不远，只可以发歌你，而是只有一位远故君礼以人治人，格儿之中受到不远识，足迹而不远，有识于人君之道，是求为能，一言求乎之以是夫，能以求乎，臣以示君为能，也是求乎，臣求乎弟，是求为能，也是求乎朋友

在这个进化进程中，灵性探索开始于头脑转向内，在于是个体开始求道而求道，实际上是去除身份认同的进程，正在通过进化的各个进程持续进行着，从一条求道之路踏上另一条求道之路

即样样业绝学之于求道的求道者，少一齐众楚，醉意摇夺，自非豪杰，显有卓然不变者，诸有疑相底力假持物期有成，近世世夫亦有稍之求道者皆因识得未成。而先接标榜以来，世俗之棒适宜往往挥舵无力，反为思道之梗

求道开始于有一个你在思考，我要寻求上帝开悟或平静，或无论什么名字求道开始与你认为你要求到，只有当了悟到从来就没有求到者存在的时候，求到才可能终结求到是上帝的恩典

有三种树道有军不能够侍奉，而要求自己的下级服从领导就不是树道，有父母，双亲不能尽孝道，有儿子却要求孝敬自己，也不是树道有兄长，不尊敬重视，却要求弟弟尊敬顺从，自己也是不懂术道