最后一个道士小说

大家都知道，一个道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢的鹅王熙日就去找了道士想买下子，但是到时候不卖，但有条件可以坏，可以操心换。王羲之没有办法，最后找了道士抄了黄体纪，换了一群白鸽

大家看一下，从流派上来讲，大家看最后一个流派上古典主义小说现实主义小说浪漫主义小说形式主义小说表现主义小说存在主义小说意识流小，说黑色幽默，魔幻是现实主义，我就不念了

第六篇癞头和尚和博族道人第一章癞头和尚红楼梦第一回由和尚道士二人组开启了玄幻之旅，到最后一百二十回终结梦断红楼梦这个和尚道士二人族一直潜伏在红楼梦中，时不时的出来

狐狸睁开眼皮，一双清亮的眼睛，正好对上道士，眼神中似乎还留着一点点运动，真的没人会猜到答案，道士却边吃烤年糕便爽朗的大小，谁能想到谁都说服不了的九尾狐妖，最后竟然会败给一块儿烤年糕

这是唐和五代的散文，最后一个铁材是小说，唐代小说是我国小说发展史上的里程碑，唐人开始有意识的创作小说，无论取材现实还是历史都招众表现人士，初唐时期作品不多，并且还有六朝之怪的影响

如果未来对于早先的几步演艺小说大家还有印象的话，那么在隋唐演义等等这些小说当中，出现过很多也可以与红楼梦去相对看的地方，因为红楼梦是长篇白话小说到最后的一个高峰期

近来在小说月报里读了几篇小说，觉得是一种新倾向。想来说几句话，一矛盾先生的幻灭月报十八卷九和十号月报八号，最后一夜里说下期的创作有矛盾军的中篇小说幻灭主人翁是一个神经质的女子

第三篇小说整中记知识点一作家作笔记，主知识作者沈继济，唐传奇作家，史学家典曾传建中实录十卷选举句十卷京剧以所作传奇当时剧民宣昭主金存神中一记知识点二文体基础知识一文体小说二三要素一人物营销礼物二情节。唐开元七年公元七一九年一天，鲁途中经过邯郸，在客店里遇得神仙戏的道士李翁

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

这是讲小说收尾的技巧，故事的开头好发展好，但最后一个音符最后一抹油彩，最后一个标点处理弱不当，也会虎头蛇尾归之失败，因为这不仅是作品的落脚处，还需把作品最精粹的地方展现出来

卫道士一个人一旦进入一个组织，一个团体，无论几个人，几十个人还是成千上万个人就很容易不知不觉成为团体组织的卫道士团体组织没有问题，这个人有问题，自我在任何情况下都会不由自主

像无底的棋盘一样，最后发现其实是没有杀手的，每个人都可能是杀手，但是木鱼妹在一个写实层面显然是一个仇恨的符号，它是小说叙述的主要动机，在这部小说里，大家可能会忽视的一个地方

心灰意冷的家境，正值宠心道士，恰逢在这个时候与一个道士近年阿龙不相见，这世宗便以此为由，不再立太子距离太子之位，只有一不招的主宰后，因为道士的一句话就被拒之门外了

宋代的传奇小说里有一个爱情故事的名篇叫做苏小青小说的最后一部分，那个男主人公双剑奉命赴京候选沉船沿江而上，停泊在豫章城下，赶上城里一个高官，带着这个沦落为歌妓的他的爱人苏小青

二月二十二号早上路上，一群和尚和一帮道士在械斗，大概是因为争夺地盘，师傅跑过去，原以为他是去劝架，谁知道他揪住一个道士就踹了起来，一边打一边喊我们徒弟们快过来贬这把抽道士