皇道始源录

起居住以当事人记载，当朝事记载皇帝每一天的日常生活，各层面以及晨聊，奏书，言论，文书等等，或有预批，诏领等等，或仅仅记载史实的发展起居住先于实录而出现是实录的史源，故原始性更强，价值也更高一些

宋儒以伏羲为道统之源，以下为神，农皇帝尧，舜禹，汤文武，周公到孔子及重盛而大成如世界。所谓道始于伏羲而乘，终于孔子道统，由伏羲到孔子之间经历唐尧，虞舜，下雨三代圣人

回到一开始的问题，我们知道历史是不能假设的，而求证只是在猜测秦始皇有没有立皇后后宫有哪些妃嫔又发生过哪些鲜为人知的故事，这些后宫的谜团众说纷纭，各有道理，而历史的真相已经留在当年史官丢失的记录里

宋阳秦始皇的功德表明他有资格封禅泰山，从泰山北面的道路下山在梁富山举行善礼，举行封禅的礼仪采取了很多太柱在庸意祭祀上帝时使用的仪式，但有关记录都封藏隐秘了起来，世人不得而知

这意味着朝臣上下不会对秦始皇身后之事提前做好准备，知道了病危，秦始皇才感觉不妙，赶快写诏书，让扶苏入京主持丧事，但是诏书还是没有发出去。很遗憾的是，记录秦始皇死亡的唯一文献，史记中并没有对他的病况加以记载

他提到了一个公海公海的话，他说老师起源于中国，就算你觉得他起源于中国，你在公海发现了一个秦始皇兵马俑，你是不是也得去辨认一下，就算你知道这个肯定是你家孩子，你也要过去辨认一下

司马迁在几乎在记录秦始皇的成年礼时，特地写了戴进儿子同样焚荒和韩信，尽管夜文不名，却见不离身，见是贵族之气，君子之气，王者之气，大侠多半用劲，道理也在这里进意，味着身份也意味着教养

秦始皇与封神关于中国道家学术思想的渊源，在我们历史文献中友谊很可靠，又很有系统的资料便是礼记。与史记中巴叔的学士思想如何由道家变成道教，如何由焉，其方式变为神仙大体的史料，在封禅书中以具颇具规模的记载

天皇市继承谈股市治理天下天皇室一共有十三人继承盘古市来治理天下，他们甜淡寡欲，清净无为，民俗自然得到教化，开始制作天干地支之明，以记录年岁的所在兄弟各治理的一万

录九渊的心学如脉，渊源阳明，说的无疑不盖于道，就是指白沙的莫作诚心，体认天理的心学宗旨，他立即又撵出了白砂的摸索，成心提任天理，作为自己心学的多有名，开始了自己新的心学探索的心路历程

对秦始皇来说，他的失败就是因为没有将人民放在最优先的位置，说起来很讽刺，创造了许多第一的是秦始皇他所建立的秦朝，在所有王朝寿命的记录上，差点儿也成了中国历史上的倒数第一

确认也有麻子建成成一支精微服务资源巧言论的小部分人责任纳码资源，重物支配参与重号支配参与资源，人类服务到非道服务资源，或者不敢是不过于资源。我从中支部始终也不情意，是唯一不如学业资源部，君子罗道部门是因以类在其中学也录在其中，有君子优大不有品

秦始皇使用什么样的棺材，史记汉书均未有明确的记载，司马迁只留下了一句下铜而治锅的含糊记录。于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜管，但从文献记载而言，秦始皇未必使用的就是通关

道家修炼起于中华始祖轩辕皇帝，源于道家，出入于道家内外，蔓延于华夏大地，传播上下五千年。概括言之，中华道家修炼学是研究天人之学，一改造修炼者的人生观，培养个人谦虚柔和，忘我不增的坦荡胸怀，进化心灵，趣望归增

我们先来看看小说的主要情节源氏物语全书百万多次，规模宏大，描写皇室，贵族，袁氏及其后代的情感悲欢，时间跨度七十多年，历经四代天皇出场，人物高达四百多人，小说以铁为目录